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一直觉得，汉语的成语、典故就像今天电脑里的压缩文件，借助“压缩工具”，将原本很大的一个文件压缩成原来的若干分之一，通常只有四个字，而读这些成语、典故的时候，又将那只有四个字的文件成功解压出来了。 正确地“解压”了，你会获得特别大的信息量。 立秋那天，吃瓜了，就想到要将那些与“瓜”有关的成语典故整理一下。 一、瓜瓞绵绵 [guā dié mián mián] （图为中国人民银行发行的2015吉祥文化纪念币） 瓞（dié），是小的瓜。这个成语出自《大雅·绵》。那首诗可以说是汉民族的史诗之一。诗中这样写道：“绵绵瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶穴，未有家室。”这首诗的开头以瓜的绵延且多来比周民的繁盛。 “瓜瓞绵绵”也可写作“ 绵绵瓜瓞”，意思是如同一根绵绵不断的藤上结了大大小小许多的瓜一样，引用为祝颂子孙昌盛。 曾经看到过一段被誉为“民国最美证婚词”： “两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证。” 确实很美的。比只会说“白头偕老”和“早生贵子”要雅致有文化的。 只是，在实行计划生育的当今中国，不会用“瓜瓞绵绵”作为祝词了。 二、瓜田李下 又作“李下瓜田”、“瓜李之嫌”。这几个字都认得的，就不注音了。 这个成语出自三国时曹植的《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不整冠。”这首诗就在提醒人们，“身正也得防止影子歪”。 今天的《新京报》的这篇文章，标题里就用到了“瓜田李下”。 三、东门种瓜 这是一个较老的典故，也是在古诗词中用到得较多的典故。 《史记·肖相国世家》云：“邵平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东。瓜美，故时俗谓之东陵瓜”。 这个邵平，曾经封侯，东陵侯。后来做了布衣，在长安城东种瓜。很有意思的一个人，很有趣味的一个，更是太有故事了的一个人。放在今天，好不容易做到了个省部级以上干部，却去种瓜。难以做得到。 这个邵平的故事，后来被许多的文人写过。 四、匏瓜空悬 [ páo guā kōng xuán ] 匏，音 páo。匏瓜，也是葫芦。果实老熟后对半剖开，就是水瓢。 这个成语的典故出自《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食。” 这句话直接翻译成现代汉语是很有意思的：“我哪里是个葫芦瓜吗？怎么能光是被挂在那而不被吃掉呢？” 被吃掉，就是葫芦瓜的使命所在。 这个成语后用以比喻有才能的人却不为世所用。 孔子是有感慨的，这个成语在我们的方言中也有一个说法，更有意思。“做桁条的料子被箍成了一个小马（桶）子了。” 五、黄台之瓜 这是去年的8月，香港的李嘉诚刊于《东方日报》A3版的全版广告，这也是他多次用以劝戒港人顾全大局的——“黄台之瓜，何堪再摘”。 这个成语典故自于唐章怀太子李贤的名作《黄台瓜辞》：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜少，再摘使瓜稀。三摘犹自可，摘绝抱蔓归。” 李贤是武则天的二儿子，曾在兄长李忠、李宏相继被废后担任太子，但又被武则天废为庶人，最终被逼自杀。这首诗以瓜与采瓜人比喻子与亲，以摘瓜喻骨肉相残，感叹母子亲情在权力斗争下的变质，用黄台之瓜比喻唐代宗室不堪一再损伤。 这个成语，可能不太会被用于平时。 六、浇瓜之惠 这是出自汉刘向《新序·杂事四》的一个成语： 梁与楚的边亭皆种瓜。楚亭人妒恨梁人的瓜长得好，夜往毁之。梁县令宋就制止了梁人的报复，并派人帮助楚人灌瓜，使楚瓜日美。楚王以重金相谢，与梁交好。 这个成语又作“浇瓜之义”，比喻以德报怨，不因小事而引起纷争。 七、沉李浮瓜 “驰骋北场，旅食南馆，浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。”这是三国时曹丕的一篇骈文《与朝歌令吴质书》中的句子。是说，将甜甜的瓜和红红的李子放进寒凉的水里。这很像四十多年前，冰箱还没普及的时代，能在火热的夏天里吃上一口冰镇的西瓜。 曹丕的这篇骈文优点就在于不用典故。恰好这篇文章倒给后人留下了一个成语典故了。 整理着这些成语的时候，秋老虎正在发威。 “沉瓜浮李”，读着，就有些个清凉感了。 这张图片与瓜无关。 这些日子晨跑的路旁，总能看到这一棵“菇娘”，昨天特意去拍了。 相关文章： |
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