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真正能成大器的人，面对低估也能保持这两个习惯，看看你行吗？ 01 原文 去时终须去，再三留不住。忍一句，息一怒；饶一着，退一步。 02 译文 该失去的东西终究要离去，怎么挽留也是留不住的。少说一句话，压住千次怨气，下棋时让人一着，遇到争执时退一步。 03 解读 做人应该经常保持一种平和的心态，如此生活中的不如意才能少一些。人生中有许多事情是人们无法控制和改变的，就像无法阻止青春逝去，就像不能左右生老病死，就像难以控制天灾人祸。与其因此而痛苦不如试着去接受。“去时终须去，再三留不住”，既然知道是无法挽留和改变的，就要对得失有个正确态度，有得必有失，已经得到的要学会珍惜，不该得到的也不必强求，自然的规律不能改变，人事的苛求只是徒劳，不如顺其自然，反能落得轻松自在。 个人的得失不必耿耿于怀，生活中的细枝末节也不必斤斤计较。人与人之间有接触就会有摩擦，有了摩擦一笑而过会使关系更加融洽，而若大动干戈就会弄得两败俱伤。所以人们常说“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，忍让可能会使自己吃一点小亏，但是却也能避免更大的损失，甚至还会为自己带来巨大收获。凡事多为别人想一些，多一些理解，便能少一些矛盾。 04 故事链接 “和”、“合”二仙 寒山、拾得皆为唐朝贞观年间人，二人佛法高妙，更兼诗才横溢，佛门弟子认为他们分别是文殊、普贤菩萨转世。而且，寒山、拾得二人踪迹怪异，其典型形象总是满面春风，拍掌而笑，民间奉为“和”、“合”二仙。旧时婚礼上，喜堂高挂二仙神像，寓意和气好合。乾隆的父亲雍正皇帝敕封寒山为“和圣”，拾得为“合圣”。唐代丰干禅师，住在天台山国清寺，一天，在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭声音，他寻声一看，原来是一个稚龄的小孩，衣服虽不整，但相貌奇伟，问了附近村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子，丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。 拾得在国清寺安住下来，渐渐长大以后，上座就让他担任行堂（添饭）的工作。时间久后，拾得也交了不少朋友，尤其其中一个名叫寒山的贫子，相交最为莫逆，因为寒山贫困，拾得就将斋堂里吃剩的渣滓用一个竹筒装起来，给寒山背回去用。 有一天，寒山问拾得说：“如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、恶厌我、欺骗我、我要怎么做才好呢？” 拾得回答道：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他，尊敬他、不要理会他。再过几年，你且看他。” 寒山再问道：“除此之外，还有什么处事秘诀，可以躲避别人恶意的纠缠呢？” 拾得回答道：“弥勒菩萨偈语说：老拙穿破袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了；有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒；有人唾老拙，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼；这样波罗蜜，便是妙中宝，若知这消息，何愁道不了？人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。如果能够体会偈中的精神，那就是无上的处事秘诀。” 有人说寒山拾得乃文殊、普贤二大士化身。台州牧间丘胤问丰干禅师，何方有真身菩萨？告以寒山、拾得，闾丘胤就去礼拜二人，二人大笑曰：“丰干饶舌，弥陀不识。”意思是说丰干乃弥陀化身，可惜世人不识。说完以后，二人隐身岩石中，人不复见。闾丘胤遗人录其二人散题石壁问诗偈，流行于呲。 |
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