制度与人

功勋易朽，思想流芳。

法国思想家托克维尔研究法国大革命的《旧制度与大革命》一书，以法国大革命为背景，论述制度与人之间的关系。自有群居以来，便有制度。制度随着人的意识觉醒而不断改变。人生而自由，却生活在重重制度的约束之中。

制度是为达成某个特殊目标而制定。工业化的结果，是有一套完整的规范，确保每一个产品同样。人制订制度，而制度约束和塑造了人。

年轻人接受外来思想和生活方式，想要跟祖辈不一样的生活，是对原有制度的反抗。从熵增理论来看，年轻人也应该这么做：要保持封闭系统的活力，必然要输入新的信息。

并不是因为制度合理，所以大部分人遵循。而是因为有愿意遵守这些规章制度的人，所以制度才得以确立。一个看上去无比美好的制度，如果没有愿意遵守的人，这些制度只能写在某本书里。人与制度相互制约，相互成就。因此，一个制度无论好还是坏，只要有人能从遵守制度中获利，他就会暂时成为制度中的一员。在此种情况下，不论制度本身如何，即便真的有什么明显的不合理，也不会有人提出来。单个人跟制度之间，是鸡蛋与墙的关系。制度使人屈服。

1、自下而上和自上而下

自下而上，指的是民间有好的做法，上层认为值得推行，便向其它地方推广。我们在工作中经常会遇到领导层来检查和指导工作，告诉我们某某地方有什么优秀的做法，你们应该学习学习。这样的指导，一般只是建议性的。

自上而下，指上层认为应该怎么做，然后发文，明文规定下层应该怎么做。大部分管理（包括国家的管理）都是这么干的。上层看到某个现象，抓住某个问题，研究对策，以命令的方式，让所有地方都这么干。这样的明文规定，一般都是强制性的。

改革开放初期，包产到户，最初是民间的尝试（小岗村的包产到户），上层没有反对也没有明确表示赞成——这其实是一种隐形的制度：我对民间的经济尝试，抱着观望的态度，看看能搞出什么成就来。这是自下而上的状态。

2、上升与衰落

《游击队歌》唱道：

……

没有吃，没有穿，

自有那敌人送上前。

没有枪，没有炮，

敌人给我们造。

……

有了这骨子自力更生的意志力，游击队是个无法忽略的顽强存在。相反，在碉堡里等着粮食和枪炮供给的那些人，因为习惯了由上级指派任务，发放物资，处于消极被动状态。如果碉堡里的粮食被夺走，枪炮被缴械，他们唯一的意愿只是等待救援。供给制度，已经让他们成为制度的一部分，已无力改变。

游击队不断发展壮大，而碉堡里的人所代表的制度，看似完善而强大，其实正在慢慢衰落。游击队在创造属于自己的新制度，让每个人有其决断力和灵活性，自谋生存和发展，并带动其他人发展。而碉堡里的人，在制度的约束下，渐渐丧失了活力和求发展的意愿。他们的主观能动性，被约束在制度之下。

3、小组织和大集体

    阿米巴经营的理念，就是将大集体切割成一个个小组织，让每个成员都发挥其职责和能力，而不是像在大集体中那样，等待上级的指令，完成某项工作，让上级满级。小组织的使命，是达成既定目标，让自己满意。

4、创新者的机会

全新的领域，或者既有领域中的新产品，是创新者的机会。创新者的挑战，在于开拓新的市场，而不是新产品。开拓市场比产品本身更重要。如果不能开拓市场，将全部精力投入到产品的研发中，并不能带来好机会。

全新的领域，或者既有领域中的新产品，因为没有各种规章制度的制约，没有太多人投入引发激烈的竞争，所以是创新者的机会。

5、愿景

愿景比繁琐的制度更重要。商业的愿景是：共富贵。