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-1- 以天下之广，岂可独断一人之虑？ 摘自《旧唐书·本纪第三·太宗下》 解释：世间万事万物，纷繁芜杂，一个人即使是再殚精竭虑，也难以考虑周全。 -2- 法不一则奸伪起，政不一则朋党生。 摘自《旧唐书·本纪第七·睿宗》 解释：法度不统一，奸伪之人就会趁势而起，胡作非为；政见不合一就可能朋党丛生，你争我斗。 -3- 动天地者莫若精诚，致和平者莫若修政。 摘自《旧唐书·本纪第十九上·懿宗》 解释：能感动天地的莫过于精诚，能实现和平的莫过于修政。 -4- 古之操皇纲、执大象者，何尝不上稽天道，下顺人极，或变通以随时，爰损益以成务。 摘自《旧唐书·志第二·礼仪二》 解释：自古以来，那些把持国家政权，为民建制的统治者，都尽量去正确权衡得失，判明形势，变通随时，上顺天意，下畅民心。 -5- 音声能感人，自然之道也，故欢者闻之则悦，忧者听之则悲，悲欢之情，在于人心，非由乐也。 摘自《旧唐书·志第八·音乐一》 解释：音乐之所以能触动人心，感化人情，纯属自然之道。同样的音乐，情绪振奋的人听了，就会兴致高昂；而愁苦的人听了往往悲伤满怀。所以，音乐本身没有哀怨和激越之分，有悲伤欢乐情绪的只是人的内心世界。 -6- 有道之君，以逸逸人；无道之君，以乐乐身。 摘自《旧唐书·列传第一·后妃上》 解释：贤明的君主保国安民，决不烦劳黎元。只有无道昏君才贪图个人安逸、穷奢极欲。 -7- 贵不与骄期而骄自来，富不与奢期而奢自至。 摘自《旧唐书·列传第二十一·魏征》 解释：显贵的人尽管不希望自己染上骄恣专横的习气，富裕的人尽管不希望自己变得奢靡，然而骄奢之风仍然在不知不觉中滋长起来了。 -8- 与人共其乐者，人心忧其忧；与人同其安者，人必拯其危。 摘自《旧唐书·列传第二十二·李百药》 解释：能和别人共享其快乐的人，别人也一定能尽力为他排忧解难；能和别人共享其安康的人，别人也一定愿意拯救他于危难之中。 -9- 俭，德之恭；侈，恶之大。 摘自《旧唐书·列传第四十六·宋》 解释：勤俭是优良的品德，奢侈是极大的罪恶。 -10- 但立直标，终无曲影。 摘自《旧唐书·列传·卷一百二十八》 解释：只要树立的是一根笔直的竿子，就不会有弯曲的影子。 -11- 士之致远，先器识而后文艺。 摘自《旧唐书·列传·卷一百四十》 解释：一个人要想有远大前程，应当先培养器量见识，其次是文才技艺。 -12- 不敬他人，是自不敬也。 摘自《旧唐书·列传·卷一百四十》 解释：不尊重他人，别人自然也不会尊重你。 -13- 当局称迷，傍观见审 摘自《旧唐书·列传·卷五十二》 解释：下棋的人临局糊涂，在局外旁观的人则看得清楚。 -14- 运筹千里，勇冠三军 摘自《旧唐书·列传·卷三》 解释：在千里疆场上谋划征战，身先士卒英勇杀敌。
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