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在风水中，龙脉就是蜿蜒前行的山脉，龙脉行度原来非美，于将至结穴之处忽转为秀实雄伟，生动有气，其势由凶转成吉象；或龙脉行度原来生动秀实，于将至结穴处却转成孤耸劣状，其势由吉转成凶象，即称龙之剥换。 所谓的剥换也就是变化，杨公说，一剥一换大生细，从大剥小真奇异，剥换如换好衣裳，如蚕蜕壳蛾脱翼。 龙脉透过剥换大变小，粗变细，自凶变吉，由老变嫩，有如蛇退皮、蝉退壳，脱胎换骨，面貌一新，必有穴可寻。由吉转凶者不可造葬，由凶转吉者可以造葬。  一条龙脉从祖山到穴场，这整个过程，所有星峰不可能都是清秀、圆润、端庄、平正，不可能都吉。也会有歪斜、破碎、臃肿、嵯峨、劫煞等凶的存在。 龙的剥换就是龙的蜕变的过程，将身上的煞气脱卸干净。当龙脉行至少祖山时，开始变得秀丽漂亮，穴星也生得饱满肥圆。这样，龙脉就剥换得不错。 龙脉贵在能剥换，祖山高耸入云，恶石显著，山势险峻，立陡挂崖，属凶。它迢迢而行，经过多番跌断过峡，穿帐出脉，退皮换骨，最终出落得即细又嫩，宛如美女豆蔻年华。  龙脉在剥换的过程中，能前后相生最妙。比如廉贞火星作祖，接下来的星峰变为土星，然后是金星，依相生的顺序前行，必结富贵龙穴。 辨认龙的动静行止，一看山势的起伏顿跌，二看砂水分合，三看水口之关拦。 辩干枝为认龙脉的第一要义，从太祖山发脉首分干脉，干中再分枝脉，大枝脉又可分出枝中之干，干又分枝，枝上再生小枝。一般情况干龙结作贵于枝结，枝干之义可以比作人之全身，干龙如人之身干，往中间出脉，枝则如同人之脚手，分两边护送，龙行到头结作，又如人之脚指和手指，分牙分爪。  也有特殊情况，干龙之两头均连着祖山，干龙顺其脉息从一边行度，而枝龙皆在另一边生出，此干龙俞行俞有力度，而旁生枝龙，俱短促秀嫩。 凡主干行龙必有两条大水夹送，两水交汇之处，便是真龙结作之所在，结作面大而粗犷者多为城镇所居之地，结作面小而精巧者则会生出多个发清贵之美穴。 脱卸与剥换者即脱去粗老再换细嫩，不论干枝凡初出之龙，必是粗恶顽蠢，需经几跌几断之后方能变得秀美，未经搏换之龙，罡煞之气未卸。不可结穴，倘插穴用之乃草寇灭绝大凶之地。 如果龙脉一开始是吉星，剥出少祖凶星，又一二节便结穴，这是凶地，不可结穴。若龙脉入少祖后，一路吉星相照，奈何入首却变凶星，倘穴情明白，也不失为好地，唯恐初代不佳。假使从太祖到少祖这一大段，龙脉剥换成格，可圈可点，但到少祖居然不断剥出凶星，不结穴。 如果龙脉没有剥换，就没有造化，根本不会结地，不必苦苦追寻。 |
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