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《金锁玉关风水学》 易学权威【邵伟华】对风水的认识 2 金锁玉关(过路阴阳)风水学正宗传承图 8 我学风水的历程和经验 9 前言 12 第一章:基础知识 14 第一节:河图、洛书与八卦 14 一、河 图 14 二、洛 书 15 三、先天八卦 16 四、后天八卦 17 第二节:先、后天八卦是风水学的最根本理论基础 19 一、先天入后天 19 二、 《易》的三要点 21 三、 《易》之体用 21 四、金锁玉关砂水得位的原理 21 第三节:风水决定八字的好坏 23 第二章:金锁玉关 (过路阴阳 ) 风水学 25 第一节:如何正确确定人丁排行定位:25 一、人丁宫位分布 26 二、先后天八卦同看 27 第二节:砂水辩证与五黄立极秘诀 28 一、砂水鉴别法 28 二、五黄定位立极:28 第三节:五步地理 32 第四节:罗盘使用规范 32 第五节:吉凶应期与流年吉凶断秘诀 35 第六节:12属相之人吉凶判定秘诀 36 一、具体方法:36 二、对宫比较在属相上的应用:36 三、十二属相落宫定位吉凶一览表 36 第四章:首次公开师门手抄正确无误之《二十四山(过路阴阳)经文》 38 论水一白方:后天坎卦 38 论砂一白方:后天坎卦 44 论水二黑方:后天坤卦 49 论砂二黑方:后天坤卦 54 论水三碧方:后天震卦 58 论砂三碧方:后天震卦 63 论水四绿方:后天巽卦 67 论砂四绿方:后天巽卦 71 论水六白方:后天乾卦 74 论砂六白方:后天乾卦 76 论水七赤方:后天兑卦 78 论砂七赤方;后天兑卦 81 论水八白方:后天艮卦 83 论砂八白方:后天艮卦 86 论水九紫方:后天离卦 88 论砂九紫方:后天离卦 90 第五章:首次公开-《金锁玉关经文》点窍 93 第六章:金锁玉关秘传择吉 110 第一节、日课择吉 110 一、适合地师的日课 110 二、适合主家的日课 110 第二节、法术择吉 113 第七章:论八宅派 114 第一节、八宅派总论 114 第二节、对八宅的评论 115 第八章:论九星飞泊 116 一、流年紫白 (洛书九星 ) 吉凶断:116 二、七赤入中流年紫白吉凶方位图 118 三、六白入中流年紫白吉凶方位图 119 四、五黄入中流年紫白吉凶方位图 120 五、四绿入中流年紫白吉凶方位图 121 六、三碧入中流年紫白吉凶方位图 122 七、二黑入中流年紫白吉凶方位图 123 八、一白入中流年紫白吉凶方位图 124 九、九紫入中流年紫白吉凶方位图 125 十、八白入中流年紫白吉凶方位图 126 第九章:风水实例 127 一、调整篇 127 例 1:负债累累转眼百万富翁:(杨老师亲测案例) 127 二、风水断病篇 129 第十章:学习班事宜 130 一、面授班 130 金锁玉关(过路阴阳)风水学面授班 130 金锁玉关(过路阴阳)风水学正宗传承图 金锁玉关近代师祖名字叫【祁鸿飞】 。此人是晚清秀才,博学多才,中、晚年定居江苏省淮 安市,七十年代高寿而终。至今,此地仍流转着祁大师断验如神的佳话。 祁师祖在淮安收了大徒弟-【陈海如】 ,陈海如大师现已高寿八十有余。 陈海如大师择徒条件异常严格, 【杨晤】大师是陈海如大师的关门弟子。 祁鸿飞 (近代师祖 ) |----------------… --| 陈海如 (大弟子 ) „ | 杨晤 (关门弟子 ) 我学风水的历程和经验 中国的有关风水派别众多, 细分可达三十多个门派。 这里有一个关于流派的分类, 也不是太 完整。 一、峦头派: (1)形势派(2)形象派(3)形法派 《金锁玉关》风水学理论是现今公认的恋头派、形势派精华之最,它的理论精华在于先天、 后天八卦互相通气的原理,先天八卦、后天八卦合并起来同看,是风水学高级理论,一直为 风水师所秘藏从不肯外露。 二、理气派: (1)八宅派(2)命理派(3)三合派(4)翻卦派(5)飞星派(6)五行派(7)玄空大卦 派(8)八卦派(9)九星飞泊派(10)奇门派(11)阳宅三要派(12)廿四山头派(13)星 宿派。 “玄空飞星派” 是当今公认的理气派主流, 但玄空理论复杂且内部争议很大, 让人无所适从。 风水流派严格地说起来就是形势派和理气派。 它们的理论也是彼此渗透、 互相融通的, 这正 合万法归宗之意。所以, 学习风水学要对两派的精华兼收并蓄。既要精通形势派理论, 也要 吸收理气派的精髓。 但由于风水学门派繁多, 有用和无用驳杂其中,学习者一定要去伪存真,去粗取精,不要走 入风水学的误区。 本人十年前开始学易, 不久后对风水有了浓厚的兴趣, 也曾四处拜师, 并且购买了大量的风 水书籍,目前我收藏的各种不同风水书达一千多种,花费了大量精力学习的主要有:“玄空 飞星” , “八宅派” , “三合派”等,但应用中总是感觉应验度不高,一门术数预测学,如果准 确率达不到 80%以上,就不能说是一门严谨的科学,苦恼之中,感觉多年刻苦学习风水, 一无所成,也曾有放弃学习风水的想法。 1998年后,中国大陆开始流行一门以前一直在民间秘密传承从未为外人所知的风水学理论 -“金锁玉关风水学” ,并引起了轰动,从而迅速为全国乃至东南亚、香港、台湾风水界关 注。我得到部分资料并认真学习,感觉确实不一般,应用准确、快速、真正可以达到传说中 的“望门断” , “望坟断”的效果。但在自学的过程中也发现了一些疑难问题并无法解决。 机缘巧合, 2003年我遇到了金锁玉关门派的嫡传弟子-杨晤老师,我将学习中遇到的风水 难题一一请教, 杨晤老师一一作了简洁的回答, 并纠正了我在学习流传版金锁玉关过程中已 有的一些根本性错误观点和习惯, 在第二个月, 我参加了杨老师的风水培训班 (函授一个月, 面授 5天) ,学习了以前从未有听闻的风水学精华理论,很多疑难问题豁然开朗,看到任何 风水, 无论阴阳宅都敢于开口直断, 且准确性让我自己都感觉惊奇, 现在我出去帮人看风水、 调风水, 别人也称为我为大师或老师, 我心中往往有一种感慨, 几个月前仍然是风水学的门 外汉, 曾几何时一下变成别人眼中的风水大师呢?金锁玉关 (过路阴阳) 风水学是真正的传 统风水学的精华, 凡有志于中国传统风水学研究的学者一定要认真学习金锁玉关的风水学理 论。 杨晤老师在师门真传金锁玉关 (过路阴阳) 的基础上, 创造性把中国其它风水学流派的精华 内容也包含进去, 杨晤老师这一富有创造性的研究工作得到了陈海如大师的热情鼓励和大力 支持、指导并已经结出了丰硕的成果。 (注:陈海如大师是金锁玉关近代师祖祁鸿飞的大弟子, 跟随祁师祖从事风水实践时间最长, 理论与实践都尽得真传。杨晤老师是陈海如大师的关门弟子。 ) 目前杨晤老师传授学生和弟子的风水学理论已经包含师门真传金锁玉关(过路阴阳)绝学、 飞星学精华理论等并有机结合,这是一个创举,必将推动周易研究事业的发展。 中国风水学精华-“金锁玉关门派”要想发扬光大、有所发展,尚待博学多艺之士参与,才 能将“金锁玉关”理论研究推向新纪元,造福全社会! 风水学是《周易》信息科学的一个重要分支,是我国所独有的一门学科。它集建筑学、水文 学、环境学、天文学、信息预测学等多学科于一身 , 从天、地、人的综合关系来考察环境对 人的影响,是中国传统文化中的一个重要的组成部分。 风水学经历几千年的不断丰富和发展, 在认识自然、 改造自然的方法和手段方面都有了长足 的进步。 从日圭辨向到罗盘的发明和使用, 都凝结着先辈们辛勤地劳动和不懈的追求; 随着 社会文明的发展和科学技术的进步, 中国传统风水学所蕴含的丰富内容, 必将对社会的进步 和发展起着越来越重要的作用! 近年来,不仅我国出现了“风水热” ,而且世界各国、尤其是西方国家也掀起了前所未有的 热潮。美国前总统里根、布什等高级官员、金融界银行行长、钢铁大王、著名影星等,在购 买房屋时,都事先请风水师考察后再买。美国不少大学设立了风水专业课。 风水学从根本上讲是认识、 顺应、 改造自然的必然过程, 是周易哲学思维在建筑学和环境学 中的应用,是科学的、辨正的、唯物的!风水学绝不是封建迷信,而是我国科学宝库中一颗 灿烂的明珠! 我国的风水学渊源流长, 门派众多。 虽然都是扎根于周易八卦理论,但方法都不相同, 对同 一环境的判断差异很大、甚至完全相反。目前在风水的应用中存在着非常严重的问题! “八宅派”是阳宅相度中的一个重要流派,它起源于唐代,盛于宋代, 《宋史•艺文志》载有 《黄石八宅经》一卷、 《淮南王见机八宅经》一卷、 《黄石公八宅》二卷,是宋人所著的三部 八宅派代表著作。宋代以后,这一流派代代相传,竟在阳宅相度中独占魁首,深入人心,直 到今天, 海外华人聚居之处的阳宅堪舆还大多以此为宗。 但近几十年来, 对此流派的批评日 渐增多,原因是多方面的,但根本的原因就是:目前八宅派的风水应用存在着重大失误,以 致于不能达到趋吉避凶的目的。以八宅派的代表著《八宅明镜》来说,其中错误很多,无高 人指导必误入歧途 ! “玄空飞星派”是当今公认的理气派主流,但玄空理论复杂且内部争议很大,让人无所适 从。 “金锁玉关(过路阴阳) ”注重“四沙” 、 “四水”和周围的环境形势,即“沙”者有“沙” , “水”者有“水”则吉,反之为凶。所谓“四沙” 、 “四水” :即坎、巽、坤、震四方为沙则 吉,乾、艮、兑、离四方为“水”则吉,反之则凶,即所谓 1234要砂、 6789要水。 目前传出的“九沙九水(二十四山经) ”及“金锁玉关经文” ,因种种原因,部分理论已经出 现了错误, 其导致的结果是祸福参半, 广大金锁玉关风水学爱好者在实践过程中水平也难以 得到提高。 本书首次公开了部分金锁玉关 (过路阴阳) 派风水学的精深内容与秘诀, 欢迎广大易友参与 学习和研究。 第一章:基础知识第一节:河图、洛书与八卦 易经说:“河出图、洛出书,圣人则之„” ,河图、洛书相传为易学的源头,从形象上看,保 留了古人结绳记事的传统, 应该是在象形文字出现之前的古文字形式。 从时间上看, 要远远 早于八卦。 一、河 图 南北 河图,一、六为水居北,二、七为火居南,三、八为木居东,四、九为金居西,五、十为土 （未完，待续） |
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