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2020\10.\04 上一次读杜荀鹤的诗，还是在三伏酷暑天， “安禅不必须山水，灭得心中火自凉”， 最难熬的时候，诗词为我们拂去心头燥热， 陪我们度过每一个炎炎夏日。 如今，转眼便过了仲秋， 秋天过半，秋凉昏晓侵， 依旧是诗词，它化身一抹桂花香， “终日向人多酝藉”， 陪我们看“门前风景雨来佳”。 与诗词为伴，净心素雅，淡看浮华。 今天，再读一首杜荀鹤的诗， 愿你从容度过这个秋天。 赠质上人 杜荀鹤 枿[niè]坐云游出世尘， 兼无瓶钵可随身。 逢人不说人间事， 便是人间无事人。  “赠质上人”，意即赠给一名叫质的高僧。晚唐社会动荡，政治腐败，知识分子在极度的压抑下，不得不另寻出路，寻禅问道便是其中最常见的方式。杜荀鹤其实也有成为僧人的潜质。他曾长期在九华山读书，而九华山则是著名的佛教圣地，“中国佛教四大名山”之一，受此熏陶，他经常流露出归隐的想法，并自号曰“九华山人”。只是，每个读书人都有一个为官施政的梦想，满腹才华的杜荀鹤又怎甘心放弃？ 求仕之路上累了，倦了，他便研究佛理，以禅入诗，与僧人结交，所以，他一生写了很多涉及佛学僧人的诗，占其作品总数的七分之一。即便如此，杜荀鹤最终也没有出家为僧，他在《赠僧》一诗中写到“只恐为僧僧不了，为僧得了总输僧”，或许可以解释。  “枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身”，开头二句勾勒质上人超凡脱俗的形象。枿，谓之树桩，枿坐，则形容像树桩一样稳坐，指坐禅。云游，是说像行云一样来去自由，无牵无挂。无论是“枿坐”，还是“云游”，质上人的行动已超尘脱俗，更何况他还“兼无瓶钵可随身”。 僧人化缘总要用瓶钵吧，否则连吃喝都保证不了，还怎么做到“云游”呢？但质上人不需要，真是飘然物外，来去无牵挂。 前二句刻画僧人的外在形象，最后二句则深入到他的内心。 “逢人不说人间事，便是人间无事人”，不说人间事，并不是刻意回避世俗，而是说他心里根本就没有那些是是非非，功名利禄，因为他早已游离于尘世之外。“便是人间无事人”，这个无事人，正是深陷烦恼、痛苦之中的世人努力想成为的样子，当然也包括杜荀鹤自己。  其实，若真的已经放下，逢人便说人间事又能怎样，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观“，只要不执着、贪恋于此，不被它束缚，依旧可以“出世尘”。 因此，与其说质上人心无俗事，不如说是杜荀鹤在努力逃避，他终究看不破这世间浮华，放不下对名利的追求，当然也不可能成为真正的“无事之人”。 到今天，这两句诗已衍生出新的含义：做人，管好自己的嘴，不要总讲人闲话，须知祸从口出。“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，“相交不必尽言语，恐落人间惹是非”，“广知世事休开口，纵是人前只点头。假若连头也不点，也无烦恼也无愁”。 |
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