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（欢迎关注“文化点心铺”：这里没有高深莫测的大道理，只有通俗易懂的小知识。学无止境，每天陪伴！） 古语有云“人无完人，金无足赤”，这句话放在唐代大诗人王维身上，再合适不过了。对于很多喜欢他作品的诗词爱好者而言，王维多才多艺，在诗、书、画、音乐等方面都有很深的造诣，可以说自带光环。然而，在王维身上，人性的缺点也很明显，那就是个性的软弱。 为什么这么说呢？有两件事足以说明：第一件，王维做太乐丞时，因擅自排演黄狮舞而遭到弹劾，被贬到了济州。后来，在名相张九龄的大力帮助下，他又回到长安做了右拾遗。然而，在张九龄遭李林甫陷害，被贬到荆州时，王维却没有随他一起隐退。反而为了保住官位，写了很多诗，与李林甫应酬周旋。 第二件，安史之乱爆发时，唐玄宗连夜逃走，有很多朝廷大臣来不及跟随，就被留在了长安，成了乱军的俘虏。王维就是其中一个。城破之后，安禄山逼迫这些人给他做官。王维这时候就表现得非常懦弱，既不甘心依附贼人，又没勇气做出牺牲，最后只是装聋作哑消极抵抗，但依然接受了伪职。 而当时同王维一起陷落叛臣之手的，还有一个名人，那就是唐代大诗人杜甫。与王维的懦弱摇摆形成了鲜明对照，杜甫不仅没有接受伪职，而且还冒着杀头的危险，从长安逃了出来，历尽千辛万苦逃到了朝廷的所在地。由此可见，王维真不是一般的懦弱。 事实上，王维的这种人性弱点，留在了他的很多诗作中，永远都不能洗刷掉，例如这首千古名作《使至塞上》。
写这首诗的时候，王维正任右拾遗，曾一度代表朝廷出使到塞上。但是，他不是真正的带兵打仗，而是奉朝廷的使命，去前线慰劳将士们。他是一个感受很敏锐的人，所以当他来到塞上，看到了大漠的风光，一时心潮澎湃，便写下了这首千古名作。 不可否认，这首《使至塞上》写得很好，流传千古，堪称唐诗经典。尤其是诗作颔联的“大漠孤烟直，长河落日圆”更是成为举世称赞的千古名句。然而，一首诗的好坏，要从整体上来看，其中的一句写得好，并不代表整首诗就写得好。对于此诗而言，诗作结尾却是一大败笔。 让我们走进这首诗。首句“单车欲问边”，因为王维不是将军也不是元帅，只是一个使者，所以没有大队兵马相随，只有“单车”——一辆车。其后，“属国过居延”，“属国”是什么？《汉书》上说：“凡言属国者，存其国号而属汉朝，故曰属国。”也就是说，这类属国依附于中国，却可以保留自己的国号。 那么，“居延”是哪个国家呢？在汉代，它被称为居延泽，在唐代，被称为居延海，是大唐的一个属国，今址在内蒙古额济纳旗北境。这两句是说，他乘坐着一辆车去边疆慰问，经过了边塞上很多依附于大唐的外族小国。事实上，王维此次出塞，无需经过居延，这句话不过是写唐王朝边塞辽阔，附属国直到居延以外。 紧接着是“征蓬出汉塞，归雁入胡天”一联。这一联有两层意思：一是写现实中的景物。所谓“征蓬”者，是说有一种草叫蓬草，头很大，茎却很细，到了秋天风一吹，随风飘转，满地乱滚，可以飘到很远的地方。所以，这一句是说，我在塞外看到很多蓬草随风翻滚，离开了我们中原地带，来到汉代的边塞。 当然，这里的“汉”并非指汉代，而是一种代称，代表中国，中原地区；第二层意思是暗示作者的出塞。他说，我就像蓬草一样离开中原来到塞外了。“归雁入胡天”，“胡天”指北方的天空。这一句是说，秋冬之际，北雁南飞，消逝在胡天的黄云之中。 接着一联是千古名句：“大漠孤烟直，长河落日圆”。其中，“圆”字，乍看觉得很笨，太阳当然是圆的，它还能像月牙一样变成方的不成？还有“直”也是这样，表面上看起来都是很简单的字，可你想不出更好的字来替代它。王维真是用最精致、最恰当的字，掌握了景物的特征，把景物鲜活地展现在了读者眼前。 这一联写的是塞外风光，你如果不来到塞外，哪能看到这么广远的景色！沙漠上的烟，不管是烽烟还是炊烟，如果在静定的空气中，它就一缕缕直直地向上升；河水从天边流过来，一轮红日显得那么大、那么圆。王维真是有艺术家的眼光，他不仅掌握了艺术家的眼光，而且还很真切地表达出来了。 最后，诗人说：“萧关逢候骑，都护在燕然”。从整首诗而言，这一联写得很俗，既不是诗人的真感受，也没有真感情，是诗作的一大败笔。为什么这样讲？这就牵扯到一个历史典故。首先，“候骑”，古时军队里有斥候，就是那些站岗放响的士兵；而“都护”指当时边疆重镇的长官，统辖很多属国。 再次，“燕然”指燕然山。据《后汉书》记载，大将军窦宪曾与匈奴北单于在稽落山打仗，大破匈奴。于是，他登上燕然山，“刻石勒功而还”;最后，很显然，王维用这个典故是为了赞美镇守边塞的将军，赞美他的武业功绩。然而，王维与这位将军从没见过面，也没什么感情。他只是觉得我到塞上来，就应该歌颂歌颂他。 所以，尽管王维有艺术家的天分，既能感受又能表达，但总有些未免俗情之处。不过，这似乎也不能完全算他的缺点。因为人世之间，你只要有感情，就一定会有俗情。可是，只要你的感情的确是真诚深挚的，那就不算世俗，可以大胆写出来。可是，王维与这位将军有什么真情呢？他们连面都没见过。 其实，王维也写过怀念他的弟弟、家人的诗（例如《九月九日忆山东兄弟》），写的也都是人之常情，但却不能算是俗情。何谓“俗情”？就是那些过于世俗，缺乏诚挚深厚品质的情感。那么，世俗是什么？是虚伪的礼法，是对利害得失的计较衡量。就像王维面对李林甫时，写出的那些违心的诗作。 这首诗作的结尾，其实就是王维的违心之说，虽然很冠冕堂皇，却仍然免不了一个俗字，缺乏真情实感。总而言之，王维这个人很奇怪，他一方面有很好的艺术家的天分，但另一方面却也免不了世俗的利益衡量，摇摆不定，没有立场。这就是王维，他的好处在这里，缺点也在这里。 （文中图片皆来自网络，如有侵权，请联系本作者删除。注：转载必究！） |
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