【原】如何视压力为无物

在这里，我想讨论如何“正确”应对压力，在压力下出色地完成任务，而不会因为压力而退缩、失眠。进一步说，不会因为压力而影响正常发挥。有压力跟没压力没什么两样，都同样地应对自如，不慌不忙。

我一直有个固执的信念（虽然偶尔会摇摆，但这个想法怎么也没法从脑海中抹去）：我认为压力会影响我们能力的正常发挥，如果不正确应对压力，让头脑限于纠结、自责或愤怒状态，无疑是巨大的能量浪费，非但不能处理好事，反倒让事情变得更糟。这就像一个破罐子，倒不如再摔一下，让它稀巴烂算了，省得为了这个破罐子而心烦意乱。

儒家修身讲究“每逢大事有静气”，无论发生什么，气定神闲，仿佛心中没有任何挂念的事。

淝水之战，谢晋以几万军队，对阵前秦苻坚的几十万大军。两军对战之时，谢晋跟人下棋，装作什么事都没发生。捷报传来，谢晋也不为所动，继续下棋。做到了这样子，确实达到了难以企及的境界。虽然接下来的故事说，谢晋表面上不动声色，其实内心还是波澜起伏，下棋结束后出门，将鞋底摔断了都没意识到。

明代王阳明集心学之大成，用他的“不动心”理论，平叛乱、打土匪，无往不利，令后人敬仰不止。

古人能做到如此，首先是心中安定，不觉得那些事有什么了不起，较少想到自己的功名利禄丢了怎么办这样的问题。现代人忙于琐碎小事，很难想到宏大的场景。生活越便利，便越难忍受小小的不便利。一个简单的例子是，自从有了4G网络，人们再也无法忍受2G网络的速度。人们越来越缺乏耐心，对生活条件越来越苛求。

《贫穷的本质》这本书说，穷人之所以穷，并不是他们不努力，缺乏机遇，而是因为信息不对称。穷人总是处于匮乏状态中，为了衣食住行这些基本的东西，耗尽了每天的时间和精力，无心（无法）为未来谋划。一旦拿到钱，马上为好吃的食物和想要的衣服买单。

《稀缺》这本书说，人们因为自己缺乏的东西而缩小了自己的视觉范围，造成了管窥效应。《稀缺》这本书提出的观点，让我想起朋友或夫妻之间的吵架。为什么夫妻之间会为了在他人眼中看起来毫不起眼的事，吵个不停，甚至大打出手呢？因为，在夫妻之间，两个人的空间距离和心理距离都很小，人被逼进了一个狭小的空间里（距离上的空间和意识上的空间），没地方可退。在这种情况下，人出于本能要反击（求生的本能）。管窥效应，诠释了人们为什么会陷入穷忙乱中。

在感受到压力时，出于本能，我们会不由自主地处于防御状态，这要消耗能量。如果将本来用于防御的能量，用于思考如何解决问题，当然会更高效。这是我一直认为，不应该让“压力”这种东西，使我们陷入管窥效应，因一时的困境和愤怒而错失本来可以抓住的机会。换一个角度来看这个问题，就算是最终事情没干成，我们也不会被压力摧垮。经历了那样的事情后，我们还是健康、快乐的状态。

患得患失容易使我们在压力面前焦虑。而焦虑无疑会引发愤怒和失眠等问题，有害于身心。

有一种说法是，要想有所成就，必定要积极乐观。积极这个动作，非常重要，决定了我们是主动出击，还是消极回避。两种不同的态度，会导向截然不同的两种结果。而乐观，并非我们认为的盲目乐观，而是先不去追究是谁的责任，却只研究解决问题的办法；其次，相信问题总能解决，最后总能得到好的结果。我认为，这样的乐观，确实是值得一试的应对压力的绝好方式。

与其想着事情失去控制，无法达成预期，会失去什么，计较个人得失，倒不如乐观地相信问题最后会解决，总能达成目标。这段时间里，我且先试试，以此种心态迎接工作中的困难和问题，以足够的耐心来应对，看效果如何吧。

我还想到，总是责备他人不够努力，所以贫穷，这是很不公平的。没有在那样的环境中，不知道人要改变自己的难处。大部分人的生活，都被封闭在一个小小的世界中，无法逃脱。说是“井底之蛙”，也不为过。在这样一种封闭压抑的生活状态中，人要如何不管开心还是忧愁地活下去呢？在我看来，中国文化中有一种模糊却积极向上的力量，支撑着我们顽强地生活下去。这就是模糊的宏大想象。因为可以忍受模糊的未来，所以不会用自以为聪明的“理性”，将未来分析和描述成一片晦暗无光的模样。至于为什么不会是那样子，而是我们想要的美好样子——且不管这美好是什么，先想得美再说，因为想象中的模糊的美，支撑着我们能够忍受现状生活下去，暂且不去管它。想得美就是了。

这样的例子，从《诗经》中可以看出来：

《诗经-硕鼠》：逝将去女，适彼乐土。逝将去女，适彼乐国。

庄子《逍遥游》：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

屈原《离骚》：纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

陶渊明《桃花源记》：不知有汉，无论魏晋。

以上诗歌或文章，想象瑰丽，虽脱离实际，却能振奋人心，唤起对未来美好生活的向往。此一精神胜利法，弥足珍贵。