【原】励杜讷行草书法哪种才值钱

励杜讷行草书法

　如果是旧绢上原有的破口，此纸口更易辨别。因为帛绢最易老化酥脆，破口一般都是参差不齐的，毛茬短秃，无抗拉力。一触即碎，并伴有粉尘飞扬。又因为丝织物不能像纸那样可用手随意撕口，即使强行撕口，周边绢丝的经纬线必定要受到影响，导致歪邪，不易于书画。如果书画后做裂口，装袜质量又不佳，那么，画意非变形不可。如果是托纸后做裂口，就显得更假了。所以，要想在新绢上做出陈旧的裂口效果是非常难的。

　看装潢做工古旧字画装潢，不管是宫廷装还是民间装，做上都是很讲究的。哪怕是用逊于绫绢的纸做镶料装裱的，也能从中看到裱工们的一丝不苟的工作态度。做假人为了牟利，将做假的字画一般都是请"半桶水"的装裱匠装裱，所以，时常看到装裱的做假的字画做工不精，具体表现在：用浆板滞、镶料裁剪弯曲、镶边搭口宽窄不一、镶料颜色搭配不当、甚至天、地头的比例分配也不谐调。

　鉴定书画需要有文学知识。书画家往往也是文学家。如果我们读过书画家的集子，熟悉他们的文学习惯和他们同时代的诗文，就会对他们的思想、感情、风格有更全面的认识。遇到某一派的书画时，对他们的了解就不仅仅是某件作品所提供给我们的信息，还有较深刻、全面地理解，这对鉴定也是有帮助的。

　掌握三种取向。自古迄今，在书 画鉴定领域早已形成三种方法取向。第 一种是艺术风格比较，即比较时代风格与个人风格。这是二十世纪六十 年代以来国内外专家提倡最多的方法，也最适用于有书 画史素养的和书画实践经验的人们。国内学者张珩、美 国学者方闻等许多专家都主要强调这种方法。另一种方法是流传过程的考定，考定被鉴书画完成后流传于世的 全过程，凡属流传始末环环可考又分别有收藏印记、题 跋、观款、著录可加以证实的作品，即是流传有绪的可 信作品。倘若流传过程中有环节不明，即不能贸然认同 原题名中的时代与作者，这是一种避开风格着眼于作 品流传印迹的方法，适用于较深入了解书画收藏史的学 者。第三种方法是名物制度验证，验证的内容不是较微 妙的风格，而是在绘画作品中出现的建筑形制、衣冠样 式和器用形态的时代特征，这种特征至少可以帮助人们 确定作品不会早于什么年代。在书画的题跋中，所需要 验证的是可以支持断代的称谓方式与避讳用字等。这种 方法也避开了风格问题，是一种适合历史学家、考古学家的方法。需要指出的是，专家们所用的方法虽然各有不同，其取向亦各有其长，但大多数是综合使用上述三 种方法的。

　树立一个专门应对近现代书画名家著作判定的专家人才库，网罗一批对不相同门户、不相同地域首要书画家著作判定有公信力的威望判定专家，构成一种机制，创建一套规距，并使用现代技能树立一个近现代名家名画档案系统，就能起到既推进艺术商 场繁荣，又冲击了打乱中国书画正常开展的制假、贩假分子，营建一个杰出的艺术商 场环境的作用。究竟构成一个具有法律效力的威望专家系统，对近现代书画判定应该是一个福音。不知这能不能也算一种处理书画判定谁说了算的办法。

　鉴别印章的办法是核对，怎样来核对?先把已经被承认是真的印章作为范本，与即将受鉴别的印章，从它的尺寸、篆法、笔画的曲折、肥瘦、白文或朱文来进行核对，要与范本的那方丝毫不差这就是真的，如有出入，这就是伪的。但是，这种核对所持的态度也有不同，因而原则也不同：一种是当被鉴别的印章在一方以上，其中只有一方与范本相符，那么，其他的几方，虽然不符也被承认，理由是既然有一方相符了，其他几方虽然不相符，也不至于是伪造;另一种是恰恰相反，一方符合，其他不符合，则那相符的一方，也判定是伪，理由是那一方符合的，只不过是足以乱真的伪造而已。一是以多数服从少数，一是以少数服从多数。

　看书画家本人的印章。凡是历史上著 名的书画作品，收藏的印章都很多。如果我们将一幅作品上的收藏印章按时代顺序排列一下，就能看出它的流传过程。有的收藏家具有一定的鉴定水平，他所钤盖的收藏印章，作为鉴定的辅证，可靠性就比较大一些。有的收藏家毫无鉴定经验，他所钤盖的收藏印章，作为鉴定的辅证，所起的作用就很小，有的甚至只能起到确定作品时代的下限作用;