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一首好诗有其“诗境”，“诗境”来自诗人“心境”。为诗者，自有其灵感、匠心、学识、历练、神韵；读一首好诗，须得“悟境”，即从“诗境”走入诗人“心境”。是对诗者之灵感、匠心、学识、历练、神韵的认知。读一诗，得其一，自足矣。全诗由“香”字生发而来，因“忽闻浓郁香”，才有“透窗方见”“淡黄妆”的举动，继而转出“清气”凭“风传递”，“枝桠”“不必”“出墙”的主旨。结句化典无痕，与红杏作比，言腊梅清雅而不招摇，看似说梅，实则言人。(归樵）“寂寞”、“斜日”、“苍凉”、“浅池”、“叶枯”皆言荷残，而第三句后三字“枝挺拔”顿然出人意表，“不改旧时姿”方见精神，先抑后扬。诗人不仅善于对外物的体察，更善于内心的发掘。（归樵）“我与秋荷相致意，但能坚守老何妨。”逆转出新。深入开掘内心世界，善于捕捉新鲜感受，才能在常见之景与自身性情中转出新趣。（归樵）一行人在雨中同时看向村翁指处，勾起起读者好奇，然而村翁指处却是“超市左边餐馆右，”此情此景似乎并没有多少诗意。但结句“当年雄矗瓦桥关。”尤其“雄矗”二字，一下子激起读者的想像空间，诗句虽尽，余味未了，此乃从无到有的反转。(归樵)结句“双通道”，既是写黄河的雄浑壮阔，又是即黄河之景生思父之情，将满腔的情感与灵魂浸于“恍如攀在父亲肩”一句中。（归樵）鉴人、鉴今、鉴古，宜从反面去看，一面似是而非。对镜叙事，间以理言，得诗之活法者也，的是高手。（归樵）所谓杂咏，乃随事随咏，多理性思考成分。此诗即是。为护众生，不恋虚名，涤尽人间污垢，出山即便身污，又怎么会比在山里的身清更差呢。水也，人也。（归樵）在“炊烟”与“风”浓淡相间的“暮彩画”中，蓦然见“一弯新月”如“小银弓”样，“双挂”于“水天”。白描手法，尽出幽微。（归樵）从“相看两不厌，只有敬亭山，”反转，李白与敬亭相看两不厌，而我与西湖相对两风流。古人今人皆可在大自然中寻求安慰与寄托，一得别趣。（归樵）“唐封”、“三千老气”、“横秋”、“朝废朝兴”意足而尽见沧桑；“作枕头”、“儿孙戏”、“一笑休”诙谐又不失深刻。（归樵） 少年曾牧牛于柳溪之畔，采薪于桃林之野；老来欲固守于幽怀心斋，回归于天然纯粹，便有归樵别名。喜读诗词，偶有一得；好乱涂鸦，聊补性情。 作者/归樵 编辑/章雪芳 审核/小楼听雨 校对/冯 晓
小楼周刊投稿格式，例： 重游盖竹山 章雪芳（浙江） 山盖青青竹，风描水墨图。 孤身随细雨，踩痛落花无。
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