|
朱英贵 繁星灿烂，星光点点，夜空迷人，星光闪闪……从古到今，“灿若繁星”这个成语就广为流传，不知有多少人为星光所迷恋。祖先是如何为天上的星星造字的？“星”字究竟有多少丰富的内涵？这些也可以通过对“星”字字形字义的解读来略见一斑。 一、“星”字的字形解读及造字本义 “星”字的构造理据和造字本义如何？让我们先来看看《说文》的解说： 《説文解字》卷七晶部：“曐，万物之精，上为列星。从晶，生聲。一曰象形，从口，古口復注中，故与日同。𠻖，古文星。星，曐或省。” 许慎解释的大致意思是：“星”，是宇宙万物的结晶，它的字形上部为群星呈列的样子。它是一个形声字，用“晶”作为表意的形旁，用“生”作为标音的声旁。另有一种说法认为，“星”是一个象形字，采用“〇”（许慎所云“口”实为圆圈“〇”的意思）作为“星”的形象；古文写法的“星”又在圆圈“〇”中注入一个小点，作为指事符号，这就导致“星”字上部的星体形象“〇”跟“日”的形象相混同。“𠻖”，是古文写法的“星”字。而另一种写法的“星”，则可能是“曐”字省略了两个“日”的异体字。 许慎将“星”解释为“万物之精”，北齐颜之推《颜氏家训·归心》有云：“日为阳精，月为阴精，星为万物之精。”可见在古人的认识中，太阳为阳物之结晶，月亮为阴物之结晶，而众多的繁星则为阴阳结合而生成的万物之结晶，故“星”字用“生”作为表意构件，似乎还有阴阳结合生成万物之含义。 那么，许慎的解释是否切合“星”字初文的构字理据呢？让我们再来看看“星”字的古文字形体： “星”字的字形演变与字源演变 从上图可以看出，甲骨文“星”字的构字理据跟它的小篆形体是相通的，同样是由表示群星的符号和表示植物初生的符号构成的。不过那个“生”怕未必如许慎所言是个标音的声符，而也应该视为表意符号，也就是说，“星”字当为会意字。 会意字？“生”字如何表意？莫非如有人望文生义所云：女生为“姓”，日生为“星”。太阳生的孩子就是“星”！当然这只能作为笑谈。 其实，从上面的甲骨文字形来看，或多或少的小圆形符号就是天空繁星的象形，其实，这或多或少的小圆形符号（代表发光的天体）就是甲骨文的“晶”字，古文中“晶”与“星”往往可以互相通用，“晶”就是“星”，“晶”才是“星”的本字。甲骨文的“晶”字，表示众多闪烁发光的星体。由此看来，“晶”字的造字本义应该是“群星”，当“晶”的“群星”本义逐渐弱化之后，甲骨文在“晶”的字形（群星）基础上再加“生”（从无到有）另造“曐”字，表示群星在夜幕中璀璨闪烁“无中生有”的现象。其造字本义应为“从空寂的夜幕中出现的众多发光天体”（群星）。 “曐”（星）字的金文将甲骨文中表示群星的小圆形符号写成日形，又将甲骨文的“生”多加了一条横线。小篆承继金文形体，上边的日形符号可用三个也可省写为一个（说文或体）。 小篆形体经过隶变与楷化之后，隶书与楷书的“星”字则是依据“说文或体”的小篆字形演变而来的，这就是现代汉字的“星”字。而古籍多以“星”代替“曐”。古籍中“晶”与“星”有时通用。 二、“星”字的字义演变源流 “星”字的造字本义就是天上的星星（群星或者单个的星），天文学上指宇宙间能发光的或反射光的天体；一般指夜间天空中发光的天体：星球、恒星、行星、卫星等。例如：“瞻卬昊天，有嘒其星。”（《诗·大雅·云汉》）再如：“月与星并无光，日照之乃光耳。”（太平御览卷六引汉应劭《风俗通》）又如：“朝不见日出兮，夜不见月与星。”（唐·韩愈《琴操·拘幽操》） “星”字常见的引申义有如下一些： 首先，古人常将“星”与“辰”连用，再加上日月，说成“日月星辰”，例如：“日月星辰。”（《尚书·尧典》古人对于天上的星星,如果单独称呼统谓之“星”,如果对文呼应着说，则五纬为“星”,二十八宿为“辰”。五纬，亦称五星，是古代中国人将太白、岁星、辰星、荧惑、填星这五颗行星合起来的称呼，五星与日、月合称七曜。五纬与五行分别对应金、木、水、火、土。二十八宿（xiù），是古代中国将黄道和天赤道附近的星空划分为二十八个区域。在这个意义上，“星”字可有如下一些直接或间接引申义： “星”字可以表示星宿名。二十八宿之一。南方朱鸟七宿的第四宿。例如：“五星、八风、二十八宿”（《淮南子·天文训》）汉高诱注：“二十八宿，东方：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方：斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方：井、鬼、柳、星、张、翼、轸也。”再如：“玄龟匿首于女、虚，朱鸟奋翼于星、张。”（《艺文类聚》卷一引晋成公绥《天地赋》） 由此又可引申出如下几种意思： 一是泛指二十八宿。例如：“以日月星辰占六梦之吉凶。”（《周礼·春官·占梦》）汉郑玄注：“季冬……星回于天。” 贾公彦疏：“‘星回于天’者，星谓二十八宿，十三月复位，此十二月未到本位，故直云‘星回于天’，数将几终。” 二是用作木、火、金、水、土五星的总称。例如：“掌天星，以志星、辰、日、月之变动。”（《周礼·春官·保章氏》）郑玄注：“星，谓五星；辰，日月所会。”贾公彦疏：“‘星谓五星’者，按《天文志》谓东方岁，南方荧惑，西方太白，北方辰，中央镇星。” 三是指天文，星象。例如：“及星文风气，率不劳为之。”（北齐·颜之推《颜氏家训·杂艺》）再如：“望气登重阁，占星上小楼。”（唐·王绩《晚年叙志示翟处士》诗）又如：“苦战沙门卧箭痕，戍楼闲上望星文。”（唐·沈彬《入塞》诗之二） 其次，星星具有细小、分散、闪现、夜光、神秘、醒目等诸多特点，这些特点都容易引起人们的联想，以至于产生不同的引申义。 一是由于星星细小，便可以表示“细碎的小颗粒东西”的意思，例如：火星儿。 例如：“这待诏，手段高，画的来没半星儿差错。”（元·白朴《梧桐雨》第四摺）又如：火星儿，一星半点。 二是由于星星分散，便可以引申出“像星一样分散排列”的意思，例如：星星点点。 例如：“屯方列署，三十有二，星居宿陈，绮错鳞比。”（《文选·何晏〈景福殿赋〉》）李善注：“星，散也。”又如：星星点点。 三是由于星星闪现，便可以引申出“喻指某一方面新出现的杰出人物”的意思，多用于文艺、体育方面。例如：“《明星大会串》的影片，仍由某女星挂牌。”（《人民文学》1978年第9期）又如：影星、歌星。 四是由于星星在夜间发光，便可以引申出“形容夜间”的意思， 例如：“驽蹇星驰以兼路，豺狼奋口而交争。”（《抱朴子·外篇·安贫》）再如：“宜更选精兵，星行倍道，出贼不意，此用兵之奇也。”（《晋书·卷四四·卢钦传》）又如：“裹粮携弱，匍匐星奔。”（《文选·刘琨·答卢谌诗》）李善注：“星奔，言疾也。” 五是由于星星神秘，便可以引申出“以星象推算吉凶祸福的方术”的意思。例如：“文史星历,近乎卜祝之间。”（司马迁《报任安书》）再如：“临妻愔，国师公女，能为星，语临宫中且有白衣会。”（《汉书·王莽传下》）又如：“景瓒馆钱翰林原溥家，原溥酷好谈星，尝中夜相对细推。”（明·叶盛《水东日记·推命论相近事》）又如：星术。星相、星家(通晓天文术数、算命看相的人)等称谓。 再次，“星”字可用于社会活动的装饰物或标志物，比如可以表示古代妇人颊辅上涂染的装饰物。例如：“靥上星稀，黄中月落。”（北周·庾信《镜赋》）再如：“靥星临夜烛，眉月隐轻纱。”（唐·褚亮《咏花烛》） 由此又可引申出如下几种意思： 一是由于星星醒目，便可以用作“秤等衡器上记数的点”的意思，即秤杆上标记斤、两、钱的小点。例如：“凿石养蜂休买蜜，坐山秤药不争星。”（唐·贾岛《赠牛山人》诗）再如：“银星钉称衡，绿丝作称纽。”（唐·拾得《诗》之二六）又如：定盘星。 二是可以用作“军官衣领上的徽记”，例如：两杠四星大校，五星将军，六星上将。 三是还可以用作“国际通用的衡量宾馆、饭店的等级标准”，例如：星级，五星饭店，三星级冰箱。 另外，“星”字还可以用作量词以及古代一些器物的专名。 一是用作衡量金、银的量词。例如：“程德孺言弟令出银二百星见借，兄度手下尚未须如此，已辞之矣。”（宋·苏轼《与子由书》之二）再如：“有白金五十星，聊充讲下一茶之费。”（金·董解元《西厢记诸宫调》卷一）又如：“各位各出杖头资二星。”（《儒林外史》第十八回）张慧剑校注：“银子一钱称一星，一两称一金。” 由此还可引申用于细小之物的量词，多与“一”连用。例如：“一星残烛照离堂，失计游心归渺茫。”（唐·罗邺《春夜赤水驿旅怀》诗）再如：“他一声不响的向那一星红光走去。”（郑振铎《取火者的逮捕》三） 二是用作古代仪仗中的器物名。雕木六瓣交聚，镂云蝙蝠，圆顶如星；衔以龙首，涂金；全长八尺七寸。例如：“皇帝大驾卤簿……次引仗六，御仗十六，吾仗十六，立瓜、卧瓜各十六，星、钺各十六。”（《清史稿·舆服志四》） 三是用作乐器名。又名碰钟，状如小杯。例如：“星，范铜为之，口径一寸八分，深一寸，中隆起，各穿圆孔，贯以紃，左右合击。”（《清史稿·乐志八》） 根据上面对“星”字的字义演变过程的梳理，现将“星”字字义的发展脉络简示如下（示意图中的横直线表示字义之间的先后演变关系）： 三、含有“星”字文化含义的相关成语 含有“星”字的相关成语很多，其中“星”字的含义也是丰富多彩，诸如： 其一，“星”字最基本的意思就是表示天空的星星，成语中这种含义的“星”字最多，例如： 灿若繁星——亮晶晶的就像天上众多的星星，比喻才能出众的人很多。 斗转星移——星斗变动位置，指季节或时间的变化。语见元·马致远《陈抟高卧》第三折：“直睡的陵迁谷变，石烂松枯，斗转星移。” 皎如日星——像太阳、星星一样洁白光亮，形容十分耀眼或显著。语见宋·邵伯温《邵氏闻见后录》第五卷：“春秋大义数十，皎如日星，不容遗忘。” 寥若晨星——稀少得好象早晨的星星，意谓为数极少。源自唐·韩愈《华山女》诗：“黄衣道士亦讲说，座下寥落如明星。” 披星戴月——身披星星，头戴月亮，形容早出晚归，辛勤劳动，或形容日夜赶路，旅途辛苦。语见元·无名氏《冤家债主》第一折：“这大的孩儿披星戴月，早起晚眠。” 曙后星孤——天明破晓之后，孤星仅现，旧称仅遗孤女。源自唐·孟棨《本事计·征咎》：“崔曙进士作《明堂火珠诗试帖》曰：‘夜来双月满，曙后一星孤。’当时以为警句。及来年，曙卒，唯一女名星星。人始悟其自谶也。” 物换星移——景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。语见唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。” 星灭光离——星光泯灭远离，比喻朋友关系不能继续。语见晋·傅玄《昔思君篇》：“昔君与我兮金石无亏，今君与我兮星灭光离。” 星旗电戟——军旗象繁星，剑戟如闪电，比喻军容之盛。 月落星沉——月亮落山，星光暗淡了。意谓天将亮的时候。语见五代蜀·韦庄《酒泉子》词：“月落星沉，楼上美人春睡。” 众星拱月——许多星星衬托着月亮，比喻众人拥护着一个他们所尊敬爱戴的人或众物围绕一物。源自《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 北辰星拱——北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。源自《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 满天星斗——星斗：星的总称，意谓布满天空的星星。比喻事情多而杂乱，后也可形容文章华美。 其二，“星”字具有细小、分散、闪现、夜光、神秘、醒目等诸多特点，这些特点都可以在成语中找到蛛丝马迹。例如： 一是表示细小的意思： 星火燎原——一点儿小火星可以把整个原野烧起来，常比喻新生事物开始时力量虽然很小，但有旺盛的生命力，前途无限。源自《书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。” 星星之火——一点点小火星。比喻开始时很小但有远大发展前途的新事物。 一星半点——形容极少。 零零星星——零碎的，少量的，形容零散而不完整。 星星点点——形容少许或细碎。 二是表示分散的意思： 星罗棋布——象天空的星星那样罗列着，像棋盘上的棋子那样分布着，形容数量很多，分布很广。源自汉·班固《西都赋》：“列卒周匝，星罗云布。” 星飞云散——比喻事物四处分散或四散消失。 月明星稀——月亮明亮时，星星就显得稀疏了。源自三国·魏·曹操《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？” 三是表示急速闪现的意思： 大步流星——形容步子跨得大，走得快如流星一般。 急如星火——星火：流星。象流星的光从空中急闪而过，形容非常急促紧迫。源自晋·李密《陈情表》：“州司临门，急于星火。” 快步流星——形容步子跨得大，走得快，如流星一般。 星驰电走——象流星般疾驰，如闪电般急闪，形容极其迅速。语见元·杨显之《潇湘雨》楔子：“腿上无毛嘴有髭，星驰电走不违时，沿河两岸长巡哨，以此加为排岸司。” 四是表示神秘吉祥的意思： 一路福星——路：本为宋代的行政区域名，后指道路；福星：岁星。原指一个行政区域为民谋福的好长官。后用作祝人旅途平安的客套话。源自宋·戴翼《贺陈待制启》：“福星一路之歌谣，生佛万家之灯火。” 福星高照——形容人很幸运，有福气。语见清·文康《儿女英雄传》第三十九回：“管保你这一瞧，就抵得个福星高照。” 吉星高照——吉星：给人带来吉利、好运的星辰。旧时相信星学的人认为，人的命运与星的位置及运行有关，吉星高照时，会一切随心、顺利。 五是表示夜光醒目的意思： 华星秋月——像繁星那样闪闪发光，如秋月那样清澈明朗。形容文章写得非常出色。 柳眉星眼——形容女子细长的眉和明亮的眼。语见《全元散曲·斗鹌鹑·元宵》：“正当年，柳眉星眼芙蓉面，绛衣缥缈，麝兰琼树，花里遇神仙。” |
|
|
