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“谋可寡而不可众，利可共而不可独”是晚清重臣曾国藩“六戒”中的第四戒。 曾国藩可以说是晚清分量最重的政治家、战略家、理学家之一，是毛主席早年最为崇敬的人物之一。毛主席曾说：“愚于近人，独服曾文正”。可见，曾国藩的思想对毛主席来说是影响至远的。  如果要具体分析曾国藩对毛主席的影响，“六戒”正是一个很好的切入口。那么，我们具体来看看究竟是哪“六戒”：
 如果逐条分析，可能会陷入长篇大论，那么我们还是以题主提到的第四戒“谋可寡而不可众，利可共而不可独”来作具体分析吧。 毛主席很膺服曾国藩扎实、厚重的人生风格，曾在读书笔记《讲堂录》里抄写了很多曾国藩的话，如“涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好虚名，不行架空之事，不谈过高之理。”这其实就是经世致用的湘学士风，用毛主席后来的话说则是“实事求是”。  “实事求是”的核心就是一切从实际出发，具体问题具体分析。就像“谋可寡而不可众”，因为真理往往掌握在少数人手中，这就是“寡”。因为少数人会细心考察，努力求证，因此得出的结论往往是正确的，接近事实真相的。而一旦一个谋略，一次战略规划沦入到了开会众人讨论，众口不一，公说公有理婆说婆有理，吵来吵去不仅耽误了时间错过了用谋的最佳时机，最后往往是用举手表决的方式决定行动方向。这样一来，可谓说得不偿失。有时甚至会使革命，或者说事业陷入到极大的困境。  最显著的例子就是长征途中四渡赤水过程中关于“打不打打鼓新场”这个问题的讨论。当时，红军的领导层除了毛主席一人反对外，几乎所有人都举手同意攻打打鼓新场。当时毛主席肯定是异常孤独的，用曾国藩的话来说就是“谋寡”。最后，事实证明，毛主席的判断是正确的，红军最终在毛主席的正确意见下放弃攻打打鼓新场，避免了一次大危机。在这之后，红军再次启用“军事三人小组”，可以说重新回归到了“谋可寡而不可众”的正确道路上来。 我们甚至可以说，“民主集中制”这个党的根本组织制度和领导制度，依然有一丝“谋可寡而不可众”的影子。  再说“利可共而不可独”，“利”就是好处，具体下来无非是金银、土地、财货、粮秣等等。这句话的意思大体是说：有好处要大家一起分享，而不能一人或数人吃独食。这是一种领导艺术，也是团结大多人的不二法门。历史上，项羽之所以失败，刘邦之所以成功，便在于项羽“利独”，而刘邦懂得“利共”。  或许正是受此启发，毛主席在“三大纪律八项注意”中才单独列出了一条“一切缴获要归公”，然后再统一平均分配。只有这样，才能真正做到官兵平等；人民军队才能彻底告别旧式军队，走向新生。  总结：曾国藩的思想核心是“经世致用”，这对毛主席等老一辈革命家特别是湘籍革命家产生了深远的影响。当然，并不是说毛主席的许多策略的制定就肯定受到了曾国藩的影响，这也不现实。但是，正是因为他播下了一颗“经世致用”种子，毛主席等人才慢慢在革命的道路上从实际出发，不断探索，不断实践，最后终于形成了一整套的建党、建军、建国思想。而“谋可寡而不可众，利可共而不可独”正是“经世致用”思想的一部分。 |
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