读《哲学史讲演录》001我读商务版。开讲辞（18161028）辞：这门几乎消沉的科学……（p1）抟扶摇按：仍然在说哲学是科学。又如“哲学这门
科学”（p3）。老黑这个说法影响深广，百足之虫，死而至今不僵，好像专门毒害中国人的。的确，中国人里的傻蛋在“今天”（2020年任何
月的任何日）还认为哲学是科学，甚至是科学的科学。辞：我们曾接受自然的较高的号召去做这神学的火炬的保持者。（p2）抟扶摇按：这神学，
老黑把哲学的地位抬到与神学等位，意在说研习哲学也是最高的精神追求。这样的倾向值得注意。我们可以看到马恩在讲他们的唯物论哲学时也有明
显的反神学、反基督教的现实。辞：人既然是精神……（p3）抟扶摇按：如果是马主义者，那就说“人既然也是精神的”。在这里，说法的不同就
反映了唯心和唯物两主义的差别。唯心主义因为强调和突出精神，于是连人的身体这块物质也不谈了。马主义在强调和突出精神方面并不比唯心主义
差，却是重新首先肯定了“人体”这个物质。这一点以恩格斯在马克思墓前的讲话为最突出的通俗表现，即人首先要吃饱饭。哲学史讲演录讲演：但
是像这样一种空泛的要求对我们并没有多大帮助。（p4）抟扶摇按：要求，要求历史“毫无偏见地陈述事实”，而不把它用作工具，去达成特殊的
利益和目的。这是因为我们对历史总有对待它的概念。这样的概念决定了我们选择历史的材料。比如我们说“抗日战争”而不是“中日战争”，这就
是用一个概念而不用另一个概念。我们用“抗日战争”这个概念就决定了我们讲这段历史的时候会选择什么样的材料，或者说，我们会特别看重什么
样的史料，承认什么样的事实，最后是形成什么样的观点讲演：这样的哲学史家有点像某些动物，他们听见了音乐中一切的音调，但这些音调的一致
性与和谐性，却没有投进它们的头脑。（p6）抟扶摇按：这真是绝妙的比喻，是说那些只会背书的人，他们不理解实质含义，没有融会贯通。讲演
：假如我们对于一个对象的名字虽很熟悉，但还不知道它的性质，我们怎能开始去研究它呢？（p7）抟扶摇按：这是一种说法，表明一种情况。还
有一种说法，表明另一种情况，那是英国心理学家斯皮尔曼在《人的能力》里明确地说出来的，即科学史上有很多例子表明不知道一个概念所指的事
物的实质，这并不妨碍我们去研究这个概念所指事物的属性、特征、应用。具体例子就不在这里举了。马老师在他的关于费尔巴哈的提纲里说“实践
判定真理性”，这是斯皮尔曼的先声。毛泽东也实质性地提到了同样的思想，他说在战争中学会战争，在游泳中学会游泳。其实，黑格尔的辩证法决
定他也是走马克思、斯皮尔曼、毛泽东的道路的。他说不明白哲学的概念就没法研究哲学史，可是我们恰恰是在不明白哲学的概念的条件下去研究哲
学史的。哲学的概念不仅仅是这个概念的表述，所以说，关于哲学的概念（的表述）对于研究哲学史只是一个开端。人们只有了解了哲学史的整体后
，才能真正认识哲学的概念之本身而不是背书，即摹写定义。老黑说整个哲学史是对哲学概念的“证明”。导言讲演：我们必须感谢过去的传统。（
p9）抟扶摇按：按照黑格尔，今天是过去的成果；按照黑格尔的唯心主义，他强调的乃是今天的物质存在都是过去的精神运动的成果。但是黑格尔
又指出传统“不是一尊不动的石像，而是生命洋溢的，有如一道洪流，离开它的源头愈远，它就膨胀得愈大。”（p9）传统象征历史，而历史必定
会给现实改变的。讲演：譬如中国人也许就是这样，他们两千年以前在各方面就已达到和现在一样的水平。（p10）抟扶摇按：指中国的“文化、
艺术、科学”，总之，“整个理智的活动”。从东西方比较的观点看，黑格尔说得有道理；从西方的高傲来看，老黑是鄙视中国，因为老黑“理智的
活动”看作是世界精神的运动，而中国的理智的活动不在老黑说的世界精神里，因为世界精神是生生不息地向前流动而不停滞的，中国的理智活动停
滞了两千年。讲演：通过哲学史的研究以便引导我们了解哲学的本身。（p11）抟扶摇按：这个论点很有学科性质的意义。一般而言，数学和逻辑
学、关于自然和社会的科学，都不需要通过本门学科的历史而去了解、理解这门学科的本身。甚至，关于本门学科的“本身”或“实质”是什么，这
都没必要知道。研习者只要对着自己感兴趣的方面去追逐最新的发展成果而继续探究下去就行了。但是哲学似乎不行。虽然你爱好哪一路哲学你可以
继续钻研下去，然而即使钻研下去了，又有什么意思呢？比如有人钻研康德哲学；有人为马主义中国化而努力。这里除了一部部书出来，还有别的意
思吗？但是同样的逻辑学科，数学和逻辑学追逐最新的发展成果继续探究下去是有意思的。这是因为数学的专题探究是有唯一的逻辑结果的。因此你
可以站在（1+2）的前沿上去证明（1+1），而一切科学的专题都可以用它对应的现实世界来检验，成王败寇，因此是很有意思的。唯独哲学不
行。或者说唯独哲学很不容易做到用现实世界来检验并且要通过这样的检验。譬如你正确地解释了“存在先于本质”又怎样呢？你用这句话说服了人
家，人家的生活会过得好一些吗？恐怕还不如人家买一只《舌尖上的中国》吹的章丘铁锅更有意义呢。不过我对黑格尔的这个论点是可以有很多话讲，可是我现在不想多讲，因为太费时间了。我只是断然地说，这话说得对。 |
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