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哈布图·哈萨尔（1164～1213年），是成吉思汗的胞弟，蒙古族科尔沁部（包括西迁的四子部、茂明安、乌拉特部）公认的先祖，据说，世界上三分之二以上的蒙古人都是他的后裔。 《蒙古秘史》中称哈萨尔为拙赤·合撒儿。拙赤是名，合撤儿(哈萨尔)是梵语，其意是狮子或雄狮的鬃毛；哈布图，古契丹语，意为射手。拙赤·哈萨儿自幼善射，箭法准确，因此人们称他为哈布图·哈萨尔，他跟随成吉思汗屡立战功，开创汗国基业，是蒙古历史上杰出的军事统帅。 ▲图一，位于呼伦贝尔额尔古纳市的黑山头古城，是哈萨尔封地的中心。尔 公元1204年，铁木真出征乃蛮部，命哈萨尔为中军，擒获太阳汗，论功以哈萨尔为第一，恩赏哈萨尔子孙位次在宗室之上。1206年，铁木真被部众推为全蒙古大汗，上尊号成吉思汗，建立了大蒙古帝国，实行千户制，分别赐予其黄金家族成员及众臣土地、属民，并把以呼伦湖周围及额尔古纳河、海拉尔河流域为领地的四千户属民封给哈布图·哈萨尔。后发展成为八个部落，包括原哲里木盟的科尔沁十旗及阿鲁科尔沁旗、乌喇特三旗、四子部落一旗、茂明安旗等十六个旗的先祖。1211年成吉思汗伐金国，哈萨儿虽被降为一千四百户，然而依然效忠如故，哈萨儿为东路，与成吉思汗会师中都（今北京），金军被迫降和。 1213年哈萨尔在班师途中病故，驻牧在今呼伦贝尔大草原的哈萨尔后裔设哈布图·哈萨尔祭奠堂，这是该祭奠堂的由来。 后金天聪七年（1633年），茂明安部落首领车根与其叔父固穆巴图鲁率所部归附后金，皇太极为前来归附的茂明安部举行了盛大的宴会，并赏赐甲胄、雕鞍、钱物等。至此，茂明安部就告别故土，边征战、边迁徙，同时把哈布图·哈萨尔的祭奠欧日嘎(陵帐)随部迁移。康熙三年（1664年），请朝廷封车根长子僧格为札萨克一等台吉，赐驻牧于艾不盖河上游一带。最初，哈布图·哈萨尔祭奠欧日嘎安放于乌拉特中公旗（今巴彦淖尔市乌拉特中旗）旗庙昆都仑召（法禧寺），后来由于清朝政府放垦蒙旗牧场等原因，哈布图·哈萨尔祭奠欧日嘎也向北一迁再迁，最后迁到达茂联合旗原新宝力格苏木人民政府所在地查干敖包西5公里处的查干少荣，这才稳定住。 ▲图二，昆都仑召苏古沁独贡（大雄宝殿） 查干少荣安放哈布图·哈萨尔祭奠欧日嘎南百余米处，原有泉水涌出，蜿蜒南下，形成小溪。欧日嘎原来是由五个支架支撑，无扣绳、箍带的，纯白羊绒围毡制作的可随车搬移的蒙古包。蒙古包的天窗上有金顶。上世纪50年代时，欧日嘎内部靠北正中立有传说是由哈萨尔的鲜血画成的“愤怒的哈萨尔”画像，其它位置还放置有三尺左右的蒙古刀一把，比普通铁锹稍小的铁制箭镞（也可能是“苏鲁锭”）一支。包前的平石上放着铁香炉，平石旁梯形叠放用旧的围毡(围毡三年更换一次)。欧日嘎左面扣着四口煮“秀斯”(羊背子)用的大铁锅。 ▲图三，“愤怒的哈萨尔”画像 ▲图四，哈萨尔祭奠堂煮“秀斯”的大铁锅 “文革”中，“欧日嘎”遭遇到严重破坏，只有“慈祥的哈萨尔”、“愤怒的哈萨尔”两副画因在内蒙古自治区社会科学院而得以幸免。 1988年，达茂联合旗人民政府在祭奠欧日嘎原址兴建了了哈布图·哈萨尔祭奠堂。2006年，祭奠堂被内蒙古自治区人民政府公布为自治区级文物保护单位。 ▲图五，哈布图哈萨尔·祭奠堂全景 1958年11月，内蒙古语文研究所的道荣嘎在进行社会调查过程中，在哈布图·哈萨尔祭奠欧日嘎东面山石下部的的石洞里，无意间发现了三本珍贵的抄本书籍。洞里原来存放的抄本书籍很多，但都已腐烂，只挑选出三本比较完好的。一本是金粉书写的蒙古文《圣主成吉思汗的祭奠经》（现保存于内蒙社科院图书馆），一本应是《成吉思汗黄金家族世谱》，另一本就是《成吉思汗金鉴》。《成吉思汗金鉴》是手抄本，翻译成汉语约有1.2万字。该书可能是蒙古族早年民间流传或世代守护哈萨尔陵帐的人中流传，文辞简约生动，以歌咏加道白的形式，记述了从成吉思汗和哈萨尔的父亲也速该抢婚成家起，直至成吉思汗在征西夏战役中死亡的很多故事。故事大体上与《蒙古黄金史》记载的相同，但也有不同之处。 ▲，图六，《成吉思汗金鉴》页面 《成吉思汗金鉴》应该是研究蒙古族历史的重要资料，但据小编了解，该书人们所知甚少，也可能是由于其他原因不被重视。 |
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