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本文作者郭恒耀，1956年生，榆次修文镇郭村人，中共党员。1973年参加工作，曾任中学数学、政治、历史教师，源涡学校校长。现为榆次区作家协会会员，曾主编《榆次乡村简志》和榆次《郭村村志》，现已基本完成《榆次地名》、《榆次古今之最》、《榆次方言》的编撰。 水晶院，位于晋中市榆次区乌金山国家森林公园中主峰东侧，始建于隋朝末年，是从五台山来的一位云游和尚剁手以明志靠化缘修建而成。后经历代多次修葺扩展，成为一座历史悠久的山西著名的佛教寺院。2007年9月，水晶院落架重建，依山势叠建有山门、大文殊殿、观音殿、大雄宝殿等。 水晶院内有一水井，井水外溢，取之不尽，遂漫于院中。青砖覆水，晶莹剔透，熠熠生辉，形如水晶，故名“水晶院”或“水晶寺”。 宣承寺，位于晋中市榆次区长凝镇西见子村。旧版《榆次县志》记载：“宣承寺”， 规模宏大，前有乐亭，唐咸亨二年（671年）建，宋熙宁七年僧妙果重修，金大定二年敕赐金额。现存宣承寺正殿，建筑形制较为规整，为北宋建筑风格的原物，为研究榆次地区早期建筑提供了不可多得的实物资料，具有重要的历史科研价值。2016年6月，山西省人民政府公布其为第五批文物保护单位。 宣承，就是承奉宣扬。《晋书·阮种传》：“自顷阴阳隔并，水旱为灾，亦犹期运之致。不然，则亦有司之不帅，不能宣承圣德，以赞扬大化，故和气未降而人事未叙也。”
和合寺，位于晋中市榆次区乌金山西南的中林山上，依山而建，共分四层：第一层为石券窑洞式禅房。第二层为和合寺大殿。第三层为地窨式石砌闭关洞。第四层为观音堂。此寺始建于唐末天佑年间（904年——907年）。 “和合”是指和睦、和顺及相亲相合之意。“和合二仙”是神界中管理人世间人际关系和男女情缘的神。因寺内供奉和合二仙，故名“和合寺”。 传说很久很久以前有兄弟俩，一个叫“寒山”，一个叫“拾得”二人本是文殊菩萨与普贤菩萨转世。玉皇大帝为考验他两人，就变了一位叫白莲的女子下到凡界，让兄弟两个同时爱上这个女子。当哥哥寒山发现弟弟和自己的心上人是一对恋人后，痛下决心割断尘缘，出家当了和尚。弟弟发现哥哥走失，并历经千辛万苦找到哥哥并得悉他出家的真相后，也跟着哥哥遁入空门。“寒山”与“拾得”经受住玉帝的考验，玉帝就封他俩为“和合二仙”，并让道家供奉。中林山和合寺供奉的就是“寒山”与“拾得”。
寿圣寺，位于晋中市榆次区庄子乡蒲池村中部。该寺一进院布局，中轴线上有山门、正殿；两侧为造型独特，别有风味钟鼓楼，还有明代建筑东西配殿，寺对面的乐亭已毁。寺庙始建于唐朝，重建于明清两代。山门与正殿的斗拱等构件具有金代等早期建筑特征。2016年6月，山西省人民政府公布其为第五批文物保护单位。 寿圣寺遍布于全国各地，这一寺名的使用可追溯至北宋治平年间，宋英宗设立寿圣节，并赐使用“寿圣”为寺额。对“寿圣”重新诠释为“圣贤”与“长寿”， 是个吉祥的名词。
文庙，位于晋中市城区榆次老城内龙王庙街北、凤鸣书院东侧。文庙群坐北朝南，由影壁、石牌楼、棂星门、状元桥、大成殿、明伦堂 、敬一亭等组成，始建于宋真宗咸平二年（999年），是榆次现存最古老的建筑群之一。 文庙，即孔庙，又称至圣庙、宣圣庙、夫子庙、先师庙、儒学庙、学宫等。是祭祀孔子的殿堂。文庙起源于唐。唐开元二十七年（公元739年），封孔子为文宣王，因此，称孔庙为文宣王庙。明永乐年间，因武庙多建于文庙旁，民间就把与武圣人并列的文圣人孔子的庙，称为文庙。
大乘寺，位于晋中市城区榆次老城东南，传说始建于北宋天禧年间（公元1017年-1021年），是历史上榆次古城的重要佛教文化活动场所。清康熙年间历史名贤傅山先生曾频繁往来于该寺。大乘寺亦更加闻名遐迩。 明万历二十七年（1599年），因在褚应豸建起的藏经楼内存放有怀仁里王廷宰从京师购回的佛教大乘经而得名“大乘寺”。 大乘佛教兴起以后，贬抑早期佛教为“小乘”。从此佛教才有大小乘之分。小乘主张众生自度，即通过自己修行而入“涅槃”，但不能人人成佛。大乘主张兼度，，即不仅只求自身解脱，还要经过传道帮助别人解脱，即普度众生，只要信仰修行，人人都能成佛。大乘佛教，能运载无量众生从生死大河之此岸到达菩提涅槃之彼岸，成就佛果，故名。
清虚阁， 位于市城区原榆次老城南门外南关的中心，金皇统年间（1141年-1149）重修，南关泰山庙石碑曾记载。另一说为明成化五年（1469年），僧人化缘募捐建成。它是一座构思精巧、宏伟壮观的纯木质结构建筑，是榆次境内仅见的，也是晋中稀有的古代阁楼式建筑杰作，是晋中市级文物保护单位。 原名“玉皇阁”，因先奉玉皇像而得名。俗名“南阁”，又称“观音阁”，是因明嘉靖年间榆次知县雷雨将玉皇塑像移至城北后，在阁内供奉了南海观世音菩萨等佛像且位于榆次老城南而得名。明万历三十二年（1604年），榆次知县史记事将“玉皇阁”更名为“清虚阁”。洁净而没有渣滓就是清，清白而没有个人欲望就是虚。“清虚阁”的“清虚”二字就是“清静无为，虚无缥缈”，也就是“清净无欲”，以佛家思想警戒世人，不要为名利思想所束缚。
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