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帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠（洪本作蘋）兮骋望，与佳（洪本作佳人）期兮夕张。鸟何萃兮苹中？罾何为兮木上？沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒（洪本作慌）忽（洪本作惚）兮远望，观流水兮潺湲。麋何食（洪本作为）兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰（洪本作驰骋）余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮（洪本有以字）荷盖。荪壁兮紫坛，匊芳椒兮成（洪本成作盈）堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，薜蕙櫋兮既张。白玉兮为镇（洪本作瑱），疏石兰兮（洪本作以为芳）为芳。芷葺（洪本有之字）兮荷屋，缭之兮（洪本有以字）杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者（洪本者作渚）。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与（洪本与作冶）。杨世灿考释：屈原《湘夫人》写于屈原在安葬怀王于枝江百里洲“洲渚”后，以“迁臣”身份回归封地汨罗心境平和：一以潇湘祭湖南先祖，一以潇湘祭领导怀王。如“远渚”“西澨”都是刻骨铭心的楚地理地望。更以单衣赠水，其情其志，哦何了得？湘夫人：旧石器时代湖南境地种植稻谷人类活动。夏、商和西周时为荆州南境。春秋、战国时代属于楚国苍梧，洞庭二郡。湘，湖南潇湘，西部有炎帝陵。舜帝明德天下，足历洞庭，永州九嶷山为其陵寝之地。湘、资、沅、澧四水及其支流，由南向北汇入洞庭湖、长江，形成洞庭湖水系。夫人：《礼记·曲礼下》天子有后，有夫人。帝子，帝子：指娥皇、女英，尧的女儿。降兮，来到。《书·禹贡》是降丘宅土。北渚，北渚，常德古枉渚。考古湖南望城石渚遗址长沙铜官窑在丁字镇石渚村。在湘北。目，《书·舜典》明四目。《注》广四方之视，以决天下壅蔽。《春秋·繁露》目者，偏辨其事也。眇眇兮，洪兴祖补注：眇眇，远也。愁予，授予；给予。《说文》予，推予也。象相予之形，谓手拔。《广雅》予，与也。《淮南子·本经》予之与夺也。《诗·小雅·干旄》君子来朝，何锡予之? 《荀子》怒不过夺，喜不过予。王逸注：予，屈原自谓也。一说犹忧愁。姜亮夫校注：予，诸家以为吾之借字，实不辞。予者，......忧也。按，后人皆用王注义。袅袅niao niao兮，亦作嬝嬝。吹拂貌。袅娜。秋风，秋天的风；西风。汉武帝《秋风辞》秋分起兮白云飞。洞庭波兮木叶下。木叶即为树叶，秋风落叶之景。登,陈本无登字。白薠bái fán （洪本作蘋）兮,水草名。即薠草。朱熹集注：薠草，秋生，今南方湖泽皆有之，似莎而大，鴈所食也。骋望，放眼远望。驰骋游览。与佳（洪本作佳人）期兮，期，《说文》期，会也。《荀子·正论》言议期命。夕张。夜晚，晚上。《诗·唐风·绸缪》今夕何夕？见此良人。《说文》与弛相对张，施弓弦也。《左传·昭公二十年》鲁琴张字子开。《老子》天之道其犹张弓与？高者抑之，下者举之。《诗·小雅·吉日》既张我弓，既挟我矢。鸟何萃cuì兮，引申为聚集，聚拢。《长门赋》翡翠胁翼而来萃兮。苹中？《山海经》宾草。《说文》苹，无根浮水而生者。《诗·召南》于以采蘋。罾zēng何为兮，《说文》罾,鱼网也。《庄子·胠箧》钓饵网罟罾笱之知多,则鱼乱于水矣。木上？树上。木字表示树木或木器。《说文》东方之行,从草,下象其根。《春秋繁露》木者,春生之性。农之本也。《素问·玉机真脏论》东方，木也，万物之所以始生也。《素问·藏气法时论》五行者，金木水火土也。沅有芷兮澧有兰，《荀子·劝学篇》兰槐之根是为芷。《离骚》扈江蘺与辟芷兮。特指：白芷，香草名，也叫“辟芷”。以根入药。地在湖南沅水澧水流域。思公子，先秦称诸侯的儿子为公子，女儿亦称女公子。《仪礼·丧服》诸侯之子称公子。《公羊传·庄公元年》：群公子之舍则以卑矣。何休注：谓女公子也。未敢言，没有、不曾、尚未。《小尔雅·广诂》未，无也。《论语·子罕》未由也已。《吕氏春秋·开春》吾未有言之。荒（洪本作慌）忽（洪本作惚）兮，遥远貌。《哀郢》发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极。远望，观流水兮潺湲chán yuán，水慢慢流动的样子。 形容流泪的样子。麋mí，麋鹿。《周礼·兽人》夏献麋。疏:麋是泽解兽。麋鹿是中国特有的动物，世界珍稀动物。善于游泳，再加上宽大的四蹄，非常适合在泥泞的树林沼泽地带寻觅青草、树叶和水生植物等植物，栖息活动范围在今天的长江流域一带。八国联军侵入北京麋鹿运往欧洲。后重归中国。《山海经》其兽多闾麋。其状如囗而赤麟，其音如叱，食之不骄。何食（洪本作为）兮，何为食。庭中，指湖中指君山，又名洞庭山。《湘妃庙记略》洞庭盖神仙洞府之一也，以其为洞庭之庭，故曰洞庭。后世以其汪洋一片，洪水滔天，无得而称，遂指洞庭之山以名湖曰洞庭湖。湖南，洞庭湖之南也。北通长江,南接湘江、资江、沅江、澧江。蛟何为兮，古传能发水的一种龙。《说文》蛟，龙之属也。池鱼，满三千六百，蛟来为之长，能率鱼飞置笱水中，即蛟去。其中有虎蛟。注：蛟似蛇四足，龙属。《抱朴子》母龙曰蛟。王逸注：小曰蛟，大曰龙。水裔？指水边。裔泛指边沿。朝驰（洪本作驰骋）余马兮，骑马奔跑；奔驰；驰骋原野。《离骚》乘骑骥以驰骋兮。江皋，江岸，江边地。指江中。夕济兮，渡过水流。《涉江》济乎江湖。西澨shì，指堤岸；水边地，涯岸；湖北省境内古河名。漳澨在今当阳淯溪一带。西，漳水右岸支流也。出远安。闻佳人兮，美好的人。指君子贤人。《悲回风》惟佳人之永都兮，更统世而自贶。召予，《说文》评也。《王逸曰》以手曰招，以言曰召。《书·甘誓》乃召六卿。《诗·齐风》自公召之。《礼·曲礼》父召，无诺唯而起。予同余，我。将，奉行，秉承。《荀子·王霸》安之者必将道也。《广雅·释诂》将，行也。言安天下必行道也。就要；将要。《左传·隐公六年》君将若之何？腾驾兮，使车马奔驰。偕逝xiéshì，《说文》偕,俱也。《左传·庄公七年》与雨偕也。《诗·魏风·陟岵》夙夜必偕。一同;一起。《诗·郑风·女曰鸡鸣》宜言饮酒,与子偕老。《诗·秦风·无衣》与子偕行。《说文》逝，往也。《广雅》逝，行也。《诗·陈风·东门之枌》谷旦于逝。《论语·子罕》君子可逝也。筑室兮水中，葺qì之兮（洪本有以字）荷盖。葺:用茅草覆盖屋顶。《说文》葺,茨也。《广雅》葺覆也。《考工记·匠人》葺屋参分。荷盖用荷叶做的房顶。 或用荷叶做的车盖。 亦指荷叶。荪壁sūnbì兮，荪壁，以荪草装饰墙壁。紫坛，紫色祭坛。帝王祭祀大典用。匊jū， 满握；满捧。 用手捧起。芳椒fāng jiāo兮，植物名。椒实多而香，故名芳椒。古人用之和泥以涂壁，谓取其温暖芳香。成（洪本成作盈）堂，涂饰殿堂的墙壁。闻一多疏证：案，成犹饰也。垩饰室壁亦谓之成。盈堂也。桂栋兮，桂木作的梁栋。多形容华丽的房屋。兰橑lán liáo，指用木兰做的椽子。亦用为椽子的美称。王逸注：以木兰为榱也。洪兴祖补注：橑，音老。《说文》：椽也。辛夷xīn yí木兰的别称。洪兴祖补注：《本草》云：辛夷，树大连合抱，高数仞。此花初发如笔，北人呼为木笔。其花最早，南人呼为迎春。楣méi兮，《说文》楣，屋边联也。齐谓之檐，楚谓之梠，秦谓之楣。徐锴曰：按尔雅，楣谓之梁谓门上横梁也。药房，中药房。罔wǎng，王逸注：罔，结也；结薜荔为帷帐。法网。《诗·大雅》天之降罔，维其优矣。薜荔bì lì兮，凉粉子，木莲。为帷，宫中的帷幕。帷帐。薜bì，木莲、凉粉果、鬼馒头、凉粉子、木馒头。古书上指当归。《尔雅·释草》薜，山蕲。又：薜，白蕲。《说文通训定声·解部》谓：皆即当归。蕙櫋huì mián兮，意思是屋檐板。香木。既张，.陈设；铺排。白玉兮为镇（洪本作瑱tiàn），古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。读 zhèn ，镇压坐席的玉器。《说文》瑱,似玉充耳也。从玉,真声。按,天子以玉,诸侯以石,字亦作磌。《诗·鄘风·君子偕老》玉之瑱也。笺:塞耳也。《周礼·弁师》玉瑱。《礼记·檀弓》角瑱。《国语·楚语》其又以规为瑱也。《东皇太一》瑶席兮玉瑱。疏，分开；分散。《说文》通也。石兰兮，石兰香草名。即山兰。兰草的一种。王逸注:石兰,香草。（洪本作以为芳）为芳。《说文》芳，草香也。芷葺zhǐqì（洪本有之字）兮，用茅草覆盖屋顶。重叠;累积。《悲回风》鱼葺鳞以自别兮。香味令人止步的草。特指：白芷，香草名，也叫辟芷。荷屋，荷屋传说中用荷叶做屋顶的房子。亦指隐者之屋。缭liáo之兮，缠绕。《说文》缭，缠也。（洪本有以字）杜衡dù héng，即杜若，比喻君子、贤人。马兜铃科。多年生草本。《离骚》畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。合hé，闭合，合拢。《说文》合，合口也。《庄子·秋水》公孙龙口呿而不合。百草兮，百草指各种草类。亦指各种花木。《庄子·庚桑楚》夫春气发而百草生，正得秋而万寳成。实庭，内部完全填满，没有空隙。指堂阶前的院子,引申义是厅堂。建，指立朝律，引申义是建立、创设。《说文》立朝律也。《广雅》建，立也。建立、创设。《周礼·天官序》官惟王建国。《周礼·小宰》掌建邦之宫刑。芳馨fāng xīn兮，指芳香，同时借指香草，也比喻美好的名声。又指祭品。庑wǔ门，堂下周围的走廊、廊屋的门。九嶷，九嶷山，又名苍梧山。位于九嶷圣地、德孝之源，国家历史文化名城---宁远县城南，属南岭山脉之萌渚岭，纵横2000余里，南接罗浮山，北连衡岳。《史记·五帝本纪》舜南巡崩于苍梧之野，葬于江南九嶷。境内有舜源、娥皇、女英、杞林、石城、石楼、朱明、箫韶、桂林九座峰峦。《水经注》苍梧之野，峰秀数郡之间，罗岩九峰，各导一溪、岫壑负阻，异岭同势。游者疑焉，故曰九嶷山。缤bīn兮，指繁盛的样子，作缤纷。盛多。《离骚》百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。并迎，《说文》并，并也。《仪礼·乡射礼》并行。《礼记·儒行》并立则乐。《荀子·儒效》俄而并乎尧舜。《礼记·玉藻》并纽约用组。《诗·齐风·还》并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。《文心雕龙·附会》并驾齐驱。《韩非子·难势》且夫尧、舜、桀、纣千世而一出，是比肩并踵而生也。灵之来兮，巫，古时楚人称跳舞降神求得雨的巫为灵。《说文》灵，灵巫也。以玉事神。《离骚》命灵氛为余占之。《云中君》灵连踡兮既留。《东皇太一》灵偃蹇兮姣胶。神灵。《尸子》天神曰灵。《风俗通》灵者，神也。《大戴礼记·曾子问》阳之精气曰神，阴之精气曰灵。《楚辞·怨思》合五岳与八灵兮。注：八方之神也。灵魂。《诗·大雅·灵台》经始灵台。《礼记·明堂位》天子太庙上可以望气，故谓之灵台。注，藏之于灵室。如云，容盛多、发美长貌、比喻德化广大。比喻德化广大。《史记·五帝本纪》帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。捐，舍弃，抛弃； 献助。余袂mèi兮，指衣袖。江中，遗wèi，是以先帝简拔以遗陛下 遗 给予。馈赠。《韩非子·五蠹》相遗以水。余褋兮，单衣。澧浦，湖南省常德市澧县澧浦街道的一个村庄,地处澧澹乡西北角。搴qiān，拔取。搴芳（采摘花草）;搴取（采摘）；搴采（采摘）；搴撷（采摘）；搴揽（摘取，采取）。汀洲兮，长沙市岳麓区长沙靳江河汀湘十里以南水域。《岳阳楼记》岸芷汀兰。杜若，香草名。将以遗兮远者（洪本者作渚）。赠远者。时不可兮骤zhòu得，有骤然，即突然，忽然的意思。聊，姑且。逍遥兮，亦作逍摇，消摇。徜徉；缓步行走貌。优游自得；优哉游哉。徬徨；徘徊不进。容与（洪本与作冶）。冶yě，.熔炼（金属）。.过分的装饰。容与róng yǔ，徘徊犹豫，踌躇不前貌。从容闲舒貌。湘夫人：夏商周荆南苍梧洞庭，炎、舜、明德天下，足历洞庭，湘、资、沅、澧四水，天子遗传有后。尧的女儿娥皇、女英啊降到湘江北渚，目辨眇远啊忧愁锡予。白薠秋生水草啊放眼驰骋远望，期命佳期与会啊夜夕琴张。鸟何以翡翠胁翼来萃聚啊浮苹水中，鱼网罾笱为何啊在东方树上？麋鹿寻觅为何青草啊洞庭君山中，蛟龙为何啊潇湘水裔。闻君子贤人啊召我，将奉行腾驾车马奔驰大道啊君子一起往逝。荪草装饰墙壁啊紫色祭坛，满捧植物芳椒啊涂壁芳香盈堂。桂木梁栋啊木兰的椽橑，辛夷木兰的横梁门楣啊楚方药房。芷葺茅草覆盖屋顶啊隐者之屋重叠荷屋，缭绕啊以香花杜衡。合拢百草啊春发厅堂实庭，建设芳馨香草啊堂下走廊庑门。九嶷苍梧繁盛缤纷啊山乎尧舜并驾齐迎，巫神为灵以玉事神啊八方之神如云。时间不可以啊骤然获得，聊且逍遥自得啊熔与。（转自鹰子石平台）
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