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学书，大都始于楷书。千年楷书史，虽名家辈出，然欧颜柳赵及褚遂良等几位大家灿若星辰，无人能出其右。选字帖也相对简单，取其笔法成熟者临之。欧体可选《九成宫醴泉铭》，颜体可选《多宝塔》和《颜勤礼碑》，柳体可选《玄秘塔碑》和《神策军碑》，赵体可选《妙严寺记》和《胆巴碑》，褚遂良帖可选《雁塔圣教序》。抑或主攻一家，辅之以他家，都能取得比较好的效果。 行书则不尽然。从古至今，虽有天下三大行书之旗帜，然麾下名家辈出，单不论二王及颜真卿等书坛领袖，仅独树一帜、自成一体的行书大家就有几十位，他们留下的行书作品更是不胜枚举。面对浩瀚广阔的行书海洋，初学者一脸迷茫。我是谁？我在哪里？我如何选字帖？我选谁的字帖？硬笔行书又该如何借鉴毛笔行书选帖？今天，我为诸君解答之。 如何选行书字帖？首先我们思考:我们临帖的目的是什么？答:博采先贤之精华，冲破古人之樊篱，创造自我之风格。临帖仅仅是入门，取法古帖不过是手段，而超越前人，塑造自我才是最终目的。由此，初学者选字帖的大标准应该是:进得去，学得到，出得来，三者缺一不可。 首先，选的字帖要“进得去”。何谓“进得去”？无论笔法、结体还是章法，所选字帖符合自己的审美习惯，与自己楷书阶段的学习一脉相承，这样的字帖容易钻进去，也容易有收获。相反，什么样的字帖不易进得去呢？一是笔法结体等书法要素过于丰富的字帖。不同书法家的字帖难度系数不同，同一书法家不同阶段的字帖难度系数也不同。米芾的行书有八面出锋之说，其丰富的笔法对于初学者来说就是云飞雾绕，不适合作为入门字帖。同样，王羲之的《兰亭序》笔法上老道丰富，结体上千变万化，章法上鬼神莫测，东西是好东西，等有一定行书基础再临吧。二是个性过于张扬的字帖。郑板桥集真草隶篆用笔于一体，自称“六分半书”，结体诡谲多变，若初临其帖，恐画虎不成反类犬。苏东坡是偏锋高手，初学者不易上手，避之。王铎也要敬而远之，其风格过于恣肆张扬，初学者容易忽视隐性的最具价值的笔法要领。  米芾《蜀素帖》局部 其次，选的字帖要“学得到”。临帖临什么呢？不仅要临到笔法方面的中锋侧锋，收锋出锋、方笔圆笔等等，更要临到艺术作品作为矛盾统一体的微观变化和书法家的独特风格，感悟作品内在的精气神。微观变化大而宏观变化小的作品格调高，笔法丰富，所学的东西多;微观变化小而宏观变化大的作品格调低，所学的东西少。在这方面，一流书法家的字帖是首选，"二王”和赵孟頫的行书字帖都不错。为了保证"学得到"，还要保证书法家传世的作品要有足够的量。试想，如果书法家仅存一两个孤本，大量的汉字无帖可临，这样的临习是一叶障目，价值不大。  《圣教序》局部 第三。选的字帖要“出得来”。吸先贤之精华，酿自我之琼浆。如果历尽千辛万苦，仍囿于先贤之樊篱，没有自我创新之勇气，这样的临帖是失败的。所以选字帖，首先要考虑的是能不能走出来，尽量不要选走不出来的字帖。什么字帖不容易走出来呢？个性过于张扬结体过于夸张的字帖不易走出来，与传统书法构架落差太大的字帖不易走出来。苏东坡、黄庭坚、徐渭、郑板桥等名家的字帖初学应谨慎，等有了一定行书功底再去学。可以这样说，初学是基础教育，要练的是基本功，要学的是普遍性规律，当你学有所成，到了硕士博士的专业阶段，艺术构架已在高处贯通，任何一个名家的精华都可以拿来为我所用。
 赵孟頫《洛神赋》局部 选帖方法明确了，选帖范围划定了，要选的字帖也就有眉目了。以一本字帖为主，几本字帖为辅是较好的方案。一本字帖作为学习的范本，去学习书法中具有普遍性的东西;几本字帖作为学习的借鉴，去学习书法中具有特殊性的东西。比如，以《圣教序》为主，以赵孟頫的行书作品为辅，齐头并进，行书就很容易入门了。《圣教序》里全是书法最基本的东西，楷行草笔法样样俱全，很容易学到东西，也很容易走出来，是初学行书的极佳范本。赵孟頫的《洛神赋》、《道德经》、《胆巴碑》、《赤壁赋》等都是行书精品，是二王一脉的忠实传承者。值得注意的是，学赵体走出来的人很多，可见他的书法作品有很大的包容性，是初学的好范本。  《圣教序》字例  《圣教序》字例 硬笔行书如何借鉴毛笔行书选帖？硬笔行书是毛笔行书的继承和发展，二者在笔法、结体和章法方面是一脉相承的，因此，选硬笔行书字帖，仍然要遵循“进得去，学得到，出得来”的原则，个性过于张扬、结体过于险怪的字帖不要选。依据上文的分析，能比较好地继承“二王”一脉的当代名家字帖是首选。在字帖组合方面，以一本今帖为主数本古帖为辅是比较好的搭配，既保证了学习，又兼顾了借鉴。 今天就写这么多。在“进得去，学得到，出得来”的选帖旗帜下，在个人爱好和兴趣的激励下，在好字帖的召感下，让我们扬帆起航吧！ |
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