有人说:学习书法,不入魏晋,终究落于野道!事实也确实如此,我们纵观书法史上的一些大师级书法家,没有一个人不是从晋人那里汲取营养,然后卓然成家的。 唐代的诸位名家,欧阳询得王羲之险绝之势,虞世南得王羲之冲和之貌,褚遂良得王羲之多变之姿。到了宋代,米芾得王羲之笔法之变化,明代的董其昌得王羲之之散淡之气。 八大山人行书《临兴福寺半截碑》 学习晋人的书法,王羲之是最为重要的一个人物,学习王羲之的书法,若是以单字的精妙而论,没有一本帖能出《集王圣教序》之右,此《集王圣教序》乃是唐太宗李世民,命怀仁和尚以及40余位书法高手,搜集皇宫内府所藏以及民间所藏王羲之真迹,历时25年,将其编修完成,每一个字都堪称千古不易之经典。 而学习《集王圣教序》有不通章法之弊病,能够解决单字关隘,但不能解决行气之关。在唐代同样有这样一部名碑,此碑的亦是名家集王羲之书法所成,其艺术价值不让于《集王圣教序》,这就是著名的《兴福寺半截碑》。 八大山人行书《临兴福寺半截碑》 这件《兴福寺半截碑》整齐的气息极为流畅,单字摹刻精良,后世之人对于此碑有着极高的评价,大书法家杨震方先生评价道:
意思是两个碑在选字上,《圣教序》略胜一筹,但从整体的章法气息上,《半截碑》则胜之。所以后世之人学习王羲之书法,这两个碑皆是千古不易的经典。 《半截碑》乃是明朝万历年间出土,如今存世仅有半截,其价值不可估量! 八大山人行书《临兴福寺半截碑》 但《半截碑》如今存世的刻本剥蚀较为严重,对于初学者而言,较难把握其精髓。这时候我们就需要后世的经典临摹范本以供参考临摹。 在后世诸家当中,能够将王羲之的《兴福寺半截碑》临摹到极致的,八大山人可谓第一人! 邱振中先生曾经用空间分割法分析八大山人与王羲之的书法,发现在后世的书法家当中,只有八大山人在线条的内部运动当中,与王羲之最为接近,只不过,这位绝世奇才的书法并为收到书坛的广泛关注。 八大山人行书《临兴福寺半截碑》 许多人认为八大山人的字形空间与用笔较为简约,其实当你深入到八大山人书法的线条当中去的时候,你会发现,他是唐人之后为数不多能够与晋人笔法建立紧密联系的人。 八大山人的临摹的《兴福寺半截碑》在个别单字上,略微夸张了王羲之的变化,这对于后人学习王羲之的书法可谓是重大利好。 八大山人行书《临兴福寺半截碑》 很多人学习王羲之的书法,看不出其单字是如何进行变化的,线条的粗细,空间的开合,内部结构的变形处理以及疏密、欹侧等等变化,这些在八大山人临摹的《兴福寺半截碑》当中,都有着明显的体现。 当你对于《兴福寺半截碑》原帖与八大山人的临本的时候,你就能发现其中的奥秘。 八大山人行书《临兴福寺半截碑》 如今,我们通过多方努力,将馆藏的八大山人临《兴福寺半截碑》按照原作大小进行1:1复制,还原出了跟原作毫无二致的作品,字字与原迹一模一样。 欲购此八大山人临《兴福寺半截碑》,请点击下面惠购: 八大山人行书《临兴福寺半截碑》 |
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