  而且孙玉亭还是干革命的积极分子，双水村大队党支部委员、农田基建队队长、贫下中浓管理学校委员会主任、会战指挥部副总指挥。 口头禅：感谢党。 他关心时政，关心国家大事，最喜欢的事，就是开会、读报纸，给别人讲大道理，分析形势。 孙玉亭是那个时代，啃老，不，啃哥的典型，一个被哥哥和侄子宠坏的孩子，他的一生就这么一直任性着，作着，乐此不疲。   结婚后，孙玉亭每次来家，不管早晚，她总是把仅有的饭热好端过来让他吃，因为知道他在家吃不饱。 贺凤英嫁过来后对少安妈总是无端欺负，她都不介意。直到少安、少平他们长大了。有一次贺凤英又辱骂少安妈，少安把他暴揍一顿，从此她才不敢再放肆。 俗话说：不是一家人不进一家门，孙玉亭两口子是最登对的一对，作为农民，不事农务，好吃懒做，家徒四壁，自己家吃不上喝不上，却能每天以百倍的革命热情投身到集体活动中去。 但他们热衷于大队集体的事，凤英是妇女主任，两口子黑天白夜的开会，三个孩子舍家里。孙玉亭之所以习惯性啃哥，啃侄子，是因为他深深地知道他们不会扔下他不管，一定会对他负责到底。 人的劣根性就在这里彰显得淋漓尽致，如果他从太原钢厂跑回来，孙玉厚理他都不理，或进婚后，被他们赶出老窑后，和他俩口子再也不犯来往。指不定孙玉亭也会比现在自强自立一些。 他之所以，无赖一样活着，就是抓住了哥哥这种心理。只要他们有一口饭吃，就不会扔了他，甚至就算自己吃不饱，也要让他们先填饱肚子，周济他们。 所以，不管是小说还是电视里，时常是孙玉亭没脸没皮到哥蹭饭，一边被哥数落，他一边没羞没躁地端着碗往嘴里扒拉饭的场景。  少安也不会不管他，用他自己的话说，那是他的亲二爸呢。他更像二爸的人生导师，每天苦口婆心劝诫着，恨铁不成钢，恨不得倾尽全力把二爸回炉锻造一回重生，也好让一天天老去的父亲安生一些。 直到以后实行承包责任制后，别人家天不亮就去自己家里的劳作，孙玉亭俩口子还是每天临进中午才，拖着孩子们下地。到地里不是戳着就是磨洋工，一看哥哥那边秀莲送饭来，马上过去抢饭吃。 少安为他这个奇葩二爸也是操碎了心，和父亲一样担心他们咋过光景，不厌其烦地劝说：“二爸，你看人家都好好干活，你也得把你们的光景好好营务起来啊！"可孙玉亭一脸丝毫不见长进。 除了孙少平，不待见他这个亲二爸，那也只是表面上，嫌弃他好吃懒做，该管的事，还是管。 包括孙家小最起眼的兰香，读初中时要退学，孙玉厚揍她，她哭着说，她要退学帮父亲和大哥操持家，因为嫂子快要生娃了，奶奶一直瘫在床上，大姐夫是个二流子，姐姐一家和两外甥都是父亲帮济，还有二爸一家。 所以，孙玉亭很聪明，他把这一家人吃得死死的。 立冬了二爸家的玉米还没收，少安带领大家给二爸家收玉米，二爸蹲一边抽烟玩，贺凤英要溜去学文件，少平来教训他们。 少安开始还训斥少平没大没小，孙玉亭立码炸了，拉着贺凤英扬言去祖坟挖坑活埋自己。一干人都围着坑里的他，束手无策。 少平不来，他不躺下，少安想吓唬一下他，也进去帮助他挖。少平来了，抱着玉米秸给要给他铺好坑，孙玉亭躺进去，他拿准了亲侄子不会把他怎么样。  不料少平一铁锹土就扔过去，他还在耍赖不起来，少平直接把土扬他满脸。少安一看少平动真格的，夺过少平的铁锹，骂少平疯了啊还真埋啊。 少平上来劲了，还要埋，他知道对付这个无赖二爸的手段一定要狠。但这一点哥做不到，爸也做不到。 少平数落二爸俩口子不知道感恩，赶出他们一家的事。贺凤英哭着叫嚣着，当初住大窑，是大哥叫俺住的，不是我们非要住的；箍新窑，是少安让箍的，不是俺们非要箍的。 以此得出以下论断，我们没叫你们对我们好，是你们愿意对我们好，我们没用你们来干活，是你们非愿意来干活。没人求你们来干活，你们爱干不干，别挤对说我们贪玩、没良心。 这就是孙玉亭两口子的无赖逻辑。面对大哥一家的额外照顾，毫无感恩之心，体恤之念，十足一白眼狼、吸血鬼的形象。一看孙玉厚来了，贺凤英直接哭着不活人了，叫大哥作主。少平说今天谁拦都不行，非要劈了他不行。 孙玉厚一看亲儿要劈亲弟，不是帮助少平教训这一团扶不上墙的烂泥巴，而是喊着：要劈先劈了我，说着从地上抓起块半头把自己手背狠狠砸出血。这是标准地大家长溺爱孩子时妥协的作派，他用自伤，叫少平撒手。少平果真扔下砖头去顾父亲。 孙玉亭一看有给自己挣理的，马上又耍起无赖。 但反过来，如果孙玉厚和俩儿子一起教训孙玉亭两口子，已被照顾习惯的他们会说大哥一家欺负他们。 孙玉厚这个大家长左右都是个难。  孙玉亭只所以成为一个十足啃哥成性混子无赖，孙玉厚得占80%的责任，那20%，少平妈和少安各占一半。他们的无限度的宽容和无底线的纵容，成全了孙 玉亭的任性。长久以来形成了他拿亲情当杀手锏挟制他们对他负责的习性。 其实，孙家的每一个孩子，无论二爸怎么往死里作，他们都知道父亲疼二爸，丢不下二爸，所以，他们从小的认知里，就有对他负责的思想。  比如少安在这一点上表现特别明显，他就继承和发扬了这种美德。 身为长子，他有着长子情怀，不是说与生俱来的，而是在后天从长辈身上学来的，或继承来的，一种责任。这是一个家庭环境、氛围、文化所赋予给长子或长女的责任感。 王满银追兰花时，兰花说我爸我弟要去集上寻你揍你。王满银没脸皮地问：“你心疼我？”兰花说：“我可不是为你，我是为我弟少安，他愁事已经够多了，我不想给他添事情。” 少安从13岁退学，就用他不宽厚的肩膀和父亲一起担起这个家庭的重担。 所以，他像父亲一样，对少平、姐姐、兰香，都有着当初父亲对二爸那样不可推卸的责任。责任是什么，就是认为是自己的事，义不容辞，心甘情愿主动自主地付出，而不求对方回报。 比如少安要供弟弟妹妹读书，还要周济姐姐家，还要帮忙养俩外甥。即使婚后，他依然竭尽所能周济成年后的弟弟和妹妹。 孙玉厚逼着他分家时，他哭着就是不分，因为他知道分家后，他和秀莲单过能过好光景。而父亲已老了。所以分家后，他依然拉把着父亲的家。他会给少平买鞋，去城里办事会给兰香钱。  他认为以前是哥哥供着一大家子人，现在分家了，他不能让哥再为难，他要撑起这个家。在诠释长兄对弟妹责任感这一方面，少安、少平，都太像他们的父亲对二爸。 就算，大哥家出了事，玉亭要和他们划清界限，大哥一家，从来没有人和他划清过界限。不管大家庭这艘破船，怎样超负荷航行，也一直不肯将他一家丢下。这也是孙玉厚家多少年光景烂包的原因。光景烂包时，拖着他一家负重前行，光景好时，依然拖着他们。 后来，分地后单干时，即使二爸在少安砖窑不干活，秀莲有微辞。但少安说，他是亲二爸哩，咋能不管他。回过头，对孙平亭哄孩子一样劝着：“二爸，你不干活，好歹也要做做样子嘛。”  孙玉亭啃哥，同样影射出那个特殊的吃大锅饭的时代，为什么人一直不能脱困的原因。就像千千万万的孙玉亭们，宁可在大集体里饿得前心贴后背，也不愿分家单过。因为他就是个寄生虫，不想推倒他所依附的大树。比如集体，比如他的大哥，他的侄子。 只要背靠的大树不倒，他就可以依旧任性着，作着，无赖着，不作为着。他是在利用亲情，降伏着每一个爱他宠他的人。 由此可见，每一个啃老的人的背后，总有一个或多个，无底线地宠着他惯着他的人。所以，啃与被啃是紧密关联的。为了兄弟，孙玉厚甘舍一切，所以，孙玉亭啃得理所当然。 俗话说得好：亲不亲，一家人，打断骨头连着筋，不管孙玉亭怎样不务正业，毕竟血浓于水，根脉相连。亲情，链接着这一大家人，无论贫贱富贵，同舟共济，一起向前。  要算孙玉亭这一生，他要感谢的不仅是党，还要感谢他的大哥，他的侄子。是他们不计得失，不计回报，一直拖拽着他们一家过光景。 要说孙玉亭表面无赖，死命地啃着孙玉厚一家，但他还是有底线的。比如侄女婿王满银被批斗时，他要他哥家出个人，抵制一下亲属的资本主义倾向。 孙玉厚恼怒地说不去，他怕双水村没有批判对象不好交差，就绞尽脑汁整了个半疯半傻的田二去充数。 因为他心里始终有个底线：革命是革命，亲人是亲人。无论他的革命热情多么高涨，无论这中间有多少利益牵扯，他始终不会越过这条底线。 再比如，少安因多分生产队里的猪饲料被批斗时，公社书记叫孙玉亭上台讲话批斗少安，他以没写发言谢等各种掉链子。没办法，硬上去了，就站台上给大家胡扯讲什么《水浒传》，一百单八将啥的瞎忽悠。 总之，大事小事，孙玉亭和贺凤英，吃不上饭了去找他哥，两口子吵架去找他哥。包括孙玉亭和寡妇王彩娥偷情，被堵到窑洞里，也找他哥。 他之所以敢站在炕上隔窗冲外面的人叫嚣，就是他知道，就算他哥管不了，还有少安哩。哥老了，一天天成长起来的侄子更能帮他摆平一切，给擦屁，股，帮他收拾烂摊子。 少安在村里搞起生产责任制时，他跳着脚反对，但真的集体没了，失落归失落，但他知道，少安这个集体还在。就算大哥老了，侄子得对他负责到底。 结语： 在时代空前发展的转角，孙玉亭正蹲在少安的砖场边上，吸着从哥哥烟布袋里挖来的旱烟，回忆着往昔大集体时那些轰轰烈烈的场面，那些火红的岁月。 如他批斗过的田二说的：世事变了，而他还没变，他和贺凤英的日子依然过得没棱没沿的。但他不怕，少安在。值得欣慰的是，他终于能给少安的砖场出个点子，比如点火仪式，就是他献出的金点子。 |
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