取用神的四大原则

取用神的四大原则

    普通格局的命局平衡是以日干强弱为衡量标准的。日干中和，命局平衡；日干强或弱都使命局失衡。选取用神目的之一就是使日干趋向中和（特殊格局为顺势）。使日干趋向中和的方法，概括的说就是“通关、扶抑、顺势”。另外还要兼顾调节命局的寒暖燥湿，使之适中，叫做“调候”。

第一原则：通关

     把忌神的力量通过“加工”转移到喜用神身上，进而使日主八字趋向中和的方法，称为“通关”。（想了解更详尽内容，可参加中国易经研究学会高级班培训班）。

    能治百病的药才为灵丹妙药。如八字日干为水太弱，土太强为病，取木可制土，但同时又泄日干之气，这时就要想个两全其美的办法，既要制住强土，又要补益弱水。取木制土为强攻，强攻必然损耗日干之力，因此最好是智取，派个“特工”（通关用神）说服旺土不要克水。这个“特工”必须是既与土关系亲密又愿意帮助水的“人”。在五行中火生土，火土关系密切，土生金，土金关系也亲密，但火与水本是敌对关系，它生土是与土狼狈为奸而共同对付水，而金则是生水的，愿意帮助水，它先从土那里取得力量，然后再把力量输送给水，实际上土克水的力量就通过金这个加工站转化成了生水的力量，土看在金的面上，也只好这样做。这样的金就是灵丹妙药。

    例：戊午   已未  壬申   庚子

    未用土当令，年月 戊己并透，直逼壬水，壬水虽通根时支，又坐下印地，但其失令，以弱抗强，毕竟抵敌不过，这时就可求助于庚金，土是生金的，庚金吸纳了土的力量，使土相对削弱，而庚金吸纳土的力量之后，自身力量则增强，它就具备了生助壬水的能力，这样，日干壬水得生，便可由弱变强，趋于平衡。当然，在原局中，庚申金自身能力有限，只能把众土的力量吸纳一部分，所以土剩余的力量仍旧克壬水，日主仍处于劣势。但当在岁运上再遇金化土生水，则日主由弱变强，趋于中和。金就是该造的通关用神。

    土经通关而生水，是出于勉强，并非甘心情愿，所以具有反叛性。当通关用神（金）这个“特工”能力太差（力量太小），这时土就不再看金的面子而记起与水的前仇，恶性复发，越过金的关口，依旧克水。所以，通关用神必须有力，才能真正起到通关作用，否则就爱莫能助。

    例：戊午   已未  壬申   庚子

    与前造只换一个辰字，庚金虚浮无根，不但无力吸土的力量，反致金弱从土，岂有余力生助日干壬水呢？但遇岁运之强金（庚申、辛酉）扶起，仍可化土生水，起到通关的作用。

    所以不同八字中，通关用神存在有力无力之层次差异，这是格局高低之别因素之一。

   日干为水太旺，若取财为用而财又太弱，则导致水灭火而日主仍不能趋于中和，这时取木通关可泄身生财，使日主趋向中和，这种泄也是通关。读者不要单纯地认为身弱杀强才需通关，身强财弱也需通关。所以通关包括生益日主和泄泻日主两种类型。

    例：甲戌   丙寅  甲戌  乙亥

    八字身强财弱，若取戌中戊土为用，则因土弱而难耗日主之旺气，宜取丙火为通关，泄身生财，运行南方火地，用神得力，名利双收。

    应该注意的是，四柱中通关用神在具体命局中并非一成不变，当日主自身力量在岁运中发生重大改变时，原来的通关用神便失去了应用的平衡疏通作用，这时便不宜取用，但当此段岁运一过，日主恢复到接近原来的强弱状态，则原来的通关用神又继续有用。

    例（乾造）：戊辰  己未  壬申  庚子

    日主壬水虽失令，但地支三合水局，又得印生，较之当令之土，力量不太悬殊，只是偏弱一点而已。原局宜用印通关。运行庚申、壬戌、癸亥、甲子一路西北金水之运，日主由弱变强，反而不宜用印通关，而宜用木火泄耗强身（此即行运用神变化），使之中和平衡。这时若人为地调整生活、工作的方位至东、南方，则命主必左右逢源，事事称心。

第二原则：抑扶

首先“扶”可分为三种情况：

     八字日干弱，需要印生或比劫扶助才能趋向中和那么，到底是用印还是用比劫呢？扶的情况又分为以下三种：（想了解更详尽内容，可参加中国易经研究学会高级班培训班）

1.日干弱，官杀强旺。

    这种情况下比劫必弱，如果取比劫助身，虽可同仇敌忾，抵御官杀，但毕竟是两种五行交战，双方耗力；遇岁运比劫力量强大，帮扶日主尚可立住脚跟，如果比劫力量不足，先自败下阵来，对日干的帮扶就力不从心，官杀是生印的，印又是生身的，所以，如果取印为用，就可化官杀生身，在削减官杀之力的同时又增强了日主的力量，实际上就是把官杀的力量通过印星部分地移给了日主，使日主由弱趋向中和。用比劫为强攻，双方耗力，用印星为智取，化敌为友，五行流通。孙子兵法云：“攻心为上，攻城为下。”所以，如果有印星就取印为用，实在无印，也就只有取比劫为用了。

    例一：戊戌  己未 癸亥  庚申

    此造土众又当令，日干虽坐下亥水，又得金生，毕竟土太过，金不能化尽官杀所以日干仍强。失令之水，非当令之土的对手，只宜用印化官杀生身，水为喜神调候助身。未月土燥，不宜在岁运中再逢火土。

    例二：乙巳  辛巳  辛未 庚寅

    日干坐下燥土，地支皆藏火，火当令又得木生更旺，巳中虽藏庚金，但被旺火克住，虽有若无。如此天干虽透三金，毕竟虚浮，日主身弱。取比劫与官星对抗，似仇人相见，“弱金逢火，必见销熔”，故强攻断不可取，幸日主坐下未土，四支又皆藏土，尚可通关，故取印为用。

    例三：乙卯 癸未 己卯 己巳

    未土虽当令，但被三木围克，日主虽得时而不强，未土被制，难助日主，唯时柱己巳比印尚可帮身，且未月为季夏，火的余焰犹存，巳火化木之力亦不弱，故宜取巳中丙为用，土为喜神。

    这里需注意一个问题——当印星太弱，而比劫稍有力时，应取比劫为用而不能取印星为用，因为印太弱则不受官杀之力，也无力生身，起不到通关作用，这时官杀越过印星照样克伐日主。

    例一：壬子 壬子 丁巳 己巳

    日干衰弱，乙木偏印无根，水多木漂，不能通关，而日柱双体，日时两结朋，火的力量比木强，取巳中丙火为用而不用乙木。

    例二：癸丑 丙辰 癸未 癸丑

土强水弱，但丑辰湿土，皆藏水，且年时干透癸，虽弱但有根可用，而丑中虽也藏辛金，但毕竟有众土埋金之嫌，力量不及癸水，故首取癸水为用，辛金为喜神。

若原局印星、比劫都极弱，为原局用神不得力，则只有靠岁运喜用神运弥补。

2.日干弱，财星强旺。

财克印，印弱生身不力，宜取比劫抑财助身，既克制了财的力量，使其耗身之力削减，又与日结党，增强日主之力，但若无比劫或比劫弱而印星较强，也只有取印为用，生身耗财，苦撑一下。

例一：戊戌   乙丑  甲辰  丁卯

八字日主身弱，财星强旺，若取辰丑之中所藏癸水生身，则因土是水的头号克星，土的力量太强而使癸水难以出头，水土相战水必败，难以生身，而甲木通根时支，又盘根在辰上，且有月干乙木紧贴，足可取乙木帮身胜财。

例二：己丑  戊辰  甲辰  壬申

财太过，但日主在辰月有余气，甲木可盘根于辰，所以只是身弱而非从财格。如果取辰中乙木劫财帮身为用，总嫌土太众太旺，使乙木盘曲难伸，而印星壬水自坐长生，又通根辰库，地支暗藏四水，根基牢固，更喜申辰拱水，土力减而水力增，较之辰中乙木，水的力量要强一些，可取之为用，生身任财。

3.日干弱，食伤强旺。

病在食伤，印为食伤的克星，又可生身，所以首先考虑取印为用；若无印星或印太弱，则取比劫，也可助身抗泄。

例一：癸丑  壬戌  庚子  丁亥

四柱地支全亥子丑水局，干透壬癸，水呈汪洋之势，戌土虽当令，匹夫之勇，难挡泛滥之水，以致狂水泄泻日主致身弱，水为病；若取比劫帮身，金生水，反而助水之势，无奈只有取土止水，原局土势弧弱，为用神不得力，只有靠岁运弥补了。该造是个男命，因水太旺而丁火弱，火主神经，于1992年患精神病。该年大运庚申，小运戊辰（生日前）与命局三合水局，金被泄气，而水势反增；流年壬申，小运戊辰，看似众比帮身，戊辰土双体生身，殊不料流年壬水透出，小运干与原避年干戊癸化水（反化），小运支与命局三合水局为忌，众比欲帮日主，却先被全局狂水泄泻，反增忌神水之力量。可见并非身弱的日主都宜比劫帮，必须视命局中病（忌神）的种类而定。

例二：己丑  庚午  丙子  戊戌

日主虽当令，所嫌被众土泄身太过，旺而不强，本应取木制土生身，但四柱无木可取，只好以午火为用，岁运遇有力之木可为喜神。

其次“抑”可分为三种情况：

    日干强，需要官杀克或食伤财星泄耗，使日干趋向中和，这种克泄耗的方法就是抑。（想了解更详尽内容，可参加中国易经研究学会高级班培训班）

什么情况下取官杀，什么情况下取食伤或财星呢？也要对症下药：

1.日干强，印星（有气但不很强）为病。

    财星最能制印，财又能耗身，故首取财星为用；若无财星或财星太弱，则可取食伤为用，泄身耗印。官杀本可制身，但因官杀生印，当日干强、印星众时官杀则相对较弱，官杀要制身，必须先越过印星之关，而印对日干起化杀生身的作用，反而使日主更强，所以，这种情况是不能取官杀为用的，官杀反为忌神。只有当官杀强旺到了“官杀多而埋印”的程度时，官杀才可越过印星而克制日主，但命局在能够埋住众印的情况下日主就不一定身强了，也未必需要取官杀为用。

例一：丙申  乙未  丙申  丙申

    柱中若无乙木，日主较为中和，现乙木生火而身强，其病在乙。金势众力强，可以制木，故取申中庚金为用。原局庚金不透，制乙木不力，岁运透金则为用神到位。若取申中壬水制身，反而生木进而生身为忌。

例二：乙巳  乙酉  乙亥  乙酉

    酉月金旺，年月巳酉半合，正谓火炼秋金，金旺木死，似乎日主身弱；不料天干四木一气，更妙日支亥水，既藏乙木之根，又吸纳西金之气，通金木之关，日主由弱变强，身强，在官杀、伤食、财星中找用神。若取官杀，有水通关生身，不宜；若取巳中戊土财星，因其太弱起不了作用；火为巳的本气，可泄身耗印，故取巳中丙火为用，乃最佳选择。水为忌神。

2.日干、印星两强。

    这种情况又有分别：四柱只有日主比劫和印星两种五行，或虽有第三种五行，却被合会成与日主或印星相同之局，前者称为两行成象格，后者称为两气成象格，属于特殊格局。取用宜顺其气势，不可触犯旺神。

    例：己酉  辛未  庚戌  庚辰

    土金一气，身印两强，若按普通格局之常规，首取财星制印耗身。命局未、辰之中皆藏乙木正财，似可取用。不知以财制印，印太强旺而财太衰弱（处月建基地），土重木折，以财耗身更是“木弱逢金，必为砍折”；原局本来土金相生，并无争战之弊，现用财反致木土混战，金木混战，破坏了原局和顺之势。混战的结果，只能惹发土金之旺气，身强被激，无处发泄，必生无妄之灾。所以绝不可取财为用。既然土金一气，势不可逆，则顺其气势，取土金为用。此造为两行成象格，这种格局，一般情况下忌财星，但当财星力量强大，可抗金克时，则又不忌；其最忌财星虚浮，力量较弱时，则造成众兄劫财，便为破格。

3.日干强，比劫强

    比劫为病，官杀为首选用神，可制比劫抑强身；若无官杀或官杀太弱，则可取伤食、财星，以泄耗比劫和日主。

    例：癸丑  甲子  癸卯  癸亥

    亥子丑会水局成化，干支一片汪洋之水，日主极强。若取官杀制身，抑其强旺之势，必致水土交战，且丑与亥子会局，土无可倚；局中虽有水多木漂之嫌，幸甲木通根得令，可取之为用，以泄身吐秀。岁运逢伤食，用神得助而发用。原局取财则水火交战，现原局无财，不予考虑。故此造用伤食而忌财官虚浮。

    从以上可知，在八字命理中，日主强弱不同、忌神不同则取用也不同。有的需要扶，有的需要抑，而通关则有时共存于扶抑之中。如身弱杀强用印，印既生扶日主又泄官杀之气，通身杀之关。所以这时印兼生扶和通关的作用。身强无杀财又弱，食伤既泄强身又生财，避免了财星为用不力导致的身强劫财，这样的食伤泄身为抑，通关的作用存于抑中。通关，说穿了就是对强方的抑和对弱方的扶，以谋求日主中和为目标，扶抑同时进行。因此，通关是扶抑的一种特殊形式，不必把通关用神与扶抑用神分家。

第三原则：顺势

    属于特殊格局的命局，五行并不平衡（往往不会），而某一行（有时为两行）特别强旺，足以左右整个命局的气势，如果取某一行作为用神来强行克制其特别强旺之行，不是“蚍蜉撼树”就是“以卵击石”。为了顾全性命，只有顺其气势，  故称“顺势”。顺势也分为“顺助势”与“顺逆势”。

    “顺助势”，针对帮扶日主的旺势五行选用神。

    “顺逆势”，针对抑制日主的旺势五行选用神。

 

　在特殊格局里，五行强旺之势集于日干的只有专旺格，其余都不在日干。所以，顺势的含义并非指顺日干之势，而是顺全局之势，而专旺格只是日主强旺之势与命局一致。

    强旺的八字而使其更加强旺，或以印生或以比劫助，为顺其势而发展；水满则溢，挖一条渠道让其流通，为顺势疏导。所以，顺势分为印生、比劫助、食伤泄三种形式。印、比劫、食伤就是专旺格局的喜用神。

财星官杀都与专旺格局气势相逆，为忌神。

例一： 庚申  乙酉  庚戌  乙酉

从革格，土金水为喜用，木火为忌。

例二：癸亥  癸亥  癸亥  癸亥

润下格，金水木为喜用，火土为忌。

例三：丁巳  丙午  丙午  乙未

炎上格，木火土为喜用，金水为忌。

例四：庚戌  乙酉  丙申  己丑

从财格，土金水为喜用，忌木火。

    从以上八字例子中可以看到，身强有时喜官杀而忌财星，有时喜食伤而忌官杀；身弱有时喜印、比劫，而有时则印为用比劫为忌；特殊格局取用则必须顺势。由此可见取用之复杂性和灵活性。我们必须深刻理解用神的含义，根据取用原则针对具体的命局作具体的分析，首先找准病在何处，然后对症下药，而绝不可胡乱下药。否则取不准用神，就推断不准命运的吉凶。

第四原则：调候

    人禀天地五行之气而生，既要五行平衡，又要寒暖燥湿中和适度。《水天髓》云：“天道有寒暖，发育万物，人道得之，不可过也。地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也。”冬天金木皆寒，水土俱冻，夏天五行燥热，春秋五行寒暖燥湿则较为适度。所以冬天生者，其命局多偏寒湿，夏天生者，命局多偏燥热。“偏”则需调节使之中和适度，谓之“调候”。冬天生者，以火驱寒湿，夏天生者以水降燥热。其水火称为“调候用神”。（想了解更详尽内容，可参加中国易经研究学会高级班培训班）

例一：癸卯  乙丑  己亥  丙寅

    命局五行寒湿，以丙火调候。

    例二：丁丑  丙午  丙申  壬辰

    命局烈火升腾，取壬水调候，降其火势。

    上述两个八字，调候用神正是其扶抑用神，所以这样的用神就起了双重作用，顾了全面。但有的命局，调候用神往往与扶抑用神不一致，有时甚至产生对立。                                       

　例：庚午  己丑  己丑   壬申

    四柱日主当令身强，宜取食伤为用，遇火则生身更强为忌，但日主生于冬季，若要调候就得取火，火克金，用神与忌神交战，反而破坏命局平衡。这种情况下的调候用神从扶抑的角度来讲就是忌神，不能取用；否则，调假的结果连命也给调丢了。这就好比一个病毒扩散的病人，需要截肢以保命，否则，不但腿治不好，还危及生命。所以，在不能两全其美的时候，还是顾命要紧，以扶抑用神为主。但这种八字往往不能令人如意。

这里值得注意的还有另一种特殊情况；

    命局暖极寒无根，寒极暖无根，皆不宜调候，反宜行运去其无根之寒或暖，以顺其势。否则，寒暖无根，岁运帮之，反致水火交战而生灾。

    例：癸未  丁巳  丙午  癸巳

    命局巳午未会火成化，干透丙丁，烈焰炽人，可谓暖极。年时透癸似可调候，实则弱水无根，不可为用，运行壬子，原局弱水逢根，水火交战，家破人亡。

    以上四大原则，我们只是从命局八字的角度来展开说明的。在不同的大运、流年中，同一个命局，可能要切换不同的取用原则。也就是说，同一个命局中，用神也不是一成不变的。