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触蛮之战 【拼音】： chù mán zhī zhàn 【释义】：蛮：蛮氏；触：触氏。《庄子》中的在蜗牛两角的两个小国，因细小的缘故而引起的争端。 【出处】：《庄子·杂篇·则阳》 【原文】： 惠子闻之而见戴晋人。 戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与？”曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？”君曰：“然。”曰：“ 通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王，王与蛮氏有辩乎？”君曰 ：“无辩。”客出而君惝然若有亡也。 客出，惠子见。君曰：“客， 大人也，圣人不足以当之。”惠子曰：“夫吹管也，犹有嗃也；吹剑首者，吷而已矣。尧、舜，人之所誉也。道尧、舜于戴晋人之前，譬犹一吷也。” 【译文】：惠子知道了，引戴晋人见魏王。 戴晋人对魏王说：“有叫蜗牛的小动物，国君知道吗？”魏王说：“知道。”戴晋人说：“有个国家在蜗牛的左角，名字叫触氏，有个国家在蜗牛的右角，名字叫蛮氏。时常相互为争夺土地而打仗，倒下的尸体有好几万，胜者追赶败军十五天之后才撤兵返回。”魏王说：“咦，那些是虚妄的言论吧？”戴晋人说：“让我为国君证实这些话。国君认为四方与上下有尽头吗？”魏王说“没有止境。”戴晋人说：“知道自己心绪在无穷的境域里，却又返身于人迹所能到达的范围，这人迹抽能到达的范围与心绪所能遨游的无穷境域相比，好像是似有似无一样吧？”魏王说：“是的。”戴晋人说：“这人迹所能到达的范围内有魏国，在魏国中有大梁城，在大梁城里有魏王。大王与蛮氏相比，有区别吗？”魏王回答说：“没有。”戴晋人辞出，魏王心中不畅，怅然若有所失。 戴晋人离开后惠子见魏惠王，魏王说：“戴晋人，真是个了不起的人物，圣人不足以和他相提并论。”惠子说：“吹起竹管，就有嗃嗃的声响；吹着剑首的环孔，只会有吷吷的声音罢了。尧与舜，都是人们所赞誉的圣人；在戴晋人面前称赞尧与舜，就好比那微弱的吷吷之声罢了。” 【故事】 魏惠王与齐威王订立过盟约，不久齐威王违背盟约。魏惠王大怒，打算派人刺杀齐威王，大殿上华子、公孙衍和季子几位大臣为此争论不休。魏国国相惠施听说，就去找魏国贤士戴晋人，让他进宫见魏王。戴晋人机智诙谐，一肚皮的笑话。 戴晋人问：“大王，您见过蜗牛吗？” 魏惠王说：“见过啊！” 戴晋人接着说：“有两帮小家伙爬居住在蜗牛的两个角上，一帮占领蜗牛的左角，建立起触国，发表《触犯宣言》。一帮占领蜗牛的右角，建立起蛮国，发表《蛮横宣言》。两国军队在交界处，也就是蜗牛的头皮层间，常常互相争夺领土，因此爆发大战。那一战十分惨烈，抛下尸首数万。败方狼狈逃窜，死守蜗牛角尖。胜方乘胜追击了十五天再高奏凯歌而归。两国虽然也签订了和约，但各自准备，下次再战。” 魏惠王听完说：“噫哟！这是虚构的妄言吧？” 戴晋人说：“不。请听我慢慢为您证实。大王，宇宙空间，在您看来，有极限吗？” 魏惠王答道：“没有极限。” 戴晋人说：“设想一下，你的灵魂飞上天，畅游在没有极限的辽阔无边的宇宙空间。然后返回地面，再看看这九州列国，同那无限大的宇宙相比较，岂不无限小吗？” 魏惠王说：“那是当然。” 戴晋人说：“九州列国之间有个小小的魏国。魏国有个小小的大梁城。大梁城内有一微粒，请原谅吧，那就是您哪。你同蛮国的领袖比较，难道有很大的差别吗？” 魏惠王笑着答道：“那是差不多的。” 于是戴晋人笑笑，不再开口，向魏惠王拱手施礼，缓缓退下。 魏惠王独坐发呆，反复思忖着戴晋人的故事，怅然若失。 惠施等到戴晋人出来后，便进去见魏惠王。 魏惠王说：“你引来的那个说客，嘿，真是思想巨人哪！看来圣人尧舜也抵挡不住他呢！” 惠施对魏惠王说：“大王，不论好听不好听，竹管总能吹出音响的；要是吹剑首的环孔，那只会有丝丝的声音罢了，嘘，如此而已。世俗都推崇尧舜。拿圣人尧舜来与戴晋人比较，那只会嘘一声就哑了。” |
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