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编者按： 静下心来赏析一位作家，忍不住重读了《取经》和《花市》。真的是天妒英才吗？1997年贾大山54岁离去，于是想到1992年42岁离去的路遥，进而想到2010年59岁离去的史铁生。“有的人活着,他已经死了; 有的人死了,他还活着。” 写活了正定的古城和乡村 ——贾大山小说赏析（三） 三 大山说过，他是现实主义的作家。他的作品天然地植根于他所生存着的土壤，描摹着他眼中、心中的世情百态、社会万象。 他的生活，为他的现实主义奠定了基础。他生活在属于基层的县城和农村，可以随手撷来的生活原型就生活在他的身边，可以孕育文学之作的生活体验天天都在他的日子里，他得天独厚地得以这样观察着、体验着，方便地为他充盈了文学材料的原始库存。 作为作家，他是生活的有心人。形式上，他没有如同蒲松龄老先生一样地摆茶摊，聊故事，可在他“有心”的接触中，年年、月月、日日、时时都在“听”故事，“看”故事，“想”故事。如同音乐家于旋律，画家于线条、色彩，雕塑家于形体、造型的敏感，他对故事的敏感已经达于他的神经末梢，加之他的慧眼，他的悟性，更使他极大地提高了这种原始资本的积累效率。在这方面完全可以说，他已是一个拥有了一笔可观资产的富翁。 有了这原始资本的积累，以此为基础的升值就容易多了。他聪慧的思维往往使他容易地找到加工的方向和方式。他手工作坊式地操作着，提炼着，虽然我们不清楚他怎样地完成了去粗取精的加工制作过程，却显然地看到了他那作坊的转化能力和生动鲜活的产出，看到了他于单纯之中现出的浑厚，于质朴之中映出的机趣。去浮泛而取深邃，化凡庸而为神奇，这大概就是作家高手们点石成金的眼力、心力和笔力了。 大山的笔下源源地流淌出他心中的景致，万花筒般地展现在人们面前。在这个打上贾氏标记的万花筒里，他把聚焦的方向永远投向着社会底层的民众，生动地描绘出五行八作的系列群像，也是赞美也是讽喻地展示着他们“乐观的辛酸，优美的丑陋，愚钝的聪慧，冥顽不化的思路和困苦中的温馨”。世情百态都成了景致，嬉笑怒骂皆成了文章。 在社会底层的描摹上，如果说老舍的笔下写活了京城，那大山的笔下则写活了正定的古城和乡村，字里行间隐含着他悠悠的乡土情思。同时，也铺展开一幅地域文化特色的长长画卷，迤逦读去，岁迹月痕，世情百态，心仪万象……便走马灯般地浮现出来。其笔下的人物，其结构的故事，以至其信手的漫笔，无不浸润着历史的风雨，凸现出时代的标记，一个北方小城和乡村的斑驳世界便活脱于我们面前了。 大山钟情于他生活中的人物，但于笔下，也不是严格的现实主义，而多多少地给他(她)们勾画了他所憧憬的理想主义、浪漫主义图景。他善良地希望，那个世界里的人物们能有一个好心情、好命运、好结局。他注入了主观色彩，有时连他自己也不能左右那支画着命运轨迹的笔，这个时候就只好听之由之了。 通过他笔下的人物，他劝着世，度着世，有时也不得不逃遁开这个世界。知道，理想主义、浪漫主义与现实主义天然地矛盾着，有时它们结伴而行，有“拜拜”一声就分道扬镖了。（未完待续） 作者:王志敏 |
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