寒露：我寄诗思与明月，千年悠悠到如今

才过中秋，已是寒露，一倾明月，今古相同。

八月十五中秋节这一天，是一年中月亮最圆最大的一天，月之美达到顶点，到了晚上，一轮满月，万顷光辉，寒露如珠，天宇沉沉。

美到极致。

明月高悬，秋意朗朗，夜色如水，白露生凉，秋天的月亮是冷的，又冷成诗，冷成一段凝结的愁绪，这样美的景象，奇美又充满神秘，在文明与科学还没有出现的远古时代，高高悬挂在天空的月亮，是神一样的存在，于是人们认为月亮不属于人间，却一定主宰着人间福祸顺遂。

一方面，对月的喜爱化成了诗，无数诗情诗思落于文人墨客笔下，给我们留下了千古佳句，也为我们展现出了千年前的中秋之月有多美。

气象万千的大唐，既有海上生明月，天涯共此时的大气，也有深林人不知，明月来相照的孤绝，既有举头望明月低头思故乡的清愁，也有野旷天低树，江清月近人的清美；

一方面，对月亮的喜爱化成了信仰。

古代生存条件更为恶劣一些，知识的局限与闭塞，所以人们更敬畏神秘的大自然，敬畏日月星辰。

《礼记》中记载：天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。

意思是说，天子会在春天祭日，在秋天祭月，祭日在早晨，祭月在夜晚。

旦复旦兮，日月光华，于是太阳和月亮成为了人们意象中的自然之神。

秋祀春祭都是盛大的仪式，由身份最贵重的天子主持，官员百姓各自随祭。

祭月的仪式盛大而隆重，人们怀着虔诚与憧憬，向中秋之夜，最满最圆最亮的月亮下拜，祈祷来年丰收，风调雨顺。

《红楼梦》第七十五回，大厦将倾，曹雪芹却详细描写了一次中秋祭月仪式：嘉荫堂前的月台上，焚着斗香，秉着风烛，陈献着瓜饼及各色果品……贾母盥手上香拜毕，于是大家皆拜过。

这也是一种延续而来的习俗。

日月星辰，山川河流，甚至风雨雷电，都是人类之神，礼敬而获得一种心理上的自我成全。

心怀敬仰便能从容应对顺境与逆境，辛苦与劳碌，远古时期的中秋秋祀，很好的平衡了人生的各种状态。

月亮只是淡然游走于四季，却无意间成了诗意的象征，也成了人间的神明。

二

辛弃疾的词：稻花香里说丰年，听取蛙声一片，由铺天盖地的稻花香联想到秋的丰厚收获，处处都是收获的喜悦心情。

没有比丰收更让人喜悦的事了，而中秋时节，不但是一年中最美的季节，还是收获的季节。春天播种，夏天打理，经过了漫长的辛劳与等待，庄稼，果木，都挂满了沉甸甸的果实。这个时节，谷穗沉甸甸压下来，空气中含着粮食的清香，树上的柿子，苹果，枣，全都成熟，挂满梢头，远远就能感受到成熟后甘甜的诱惑，那都是贡献给生命的养分，是生命繁衍不息之本。

中秋了，万物都做好了迎接寒冷的准备，叶子枯萎了，丰茂的充满生命的绿都不见了，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下，秋风不寒，甚至有残存着温柔与缱绻，轻轻扫过大地，红的，绿的，黄的叶子翩然而落，层层叠叠，虽然是凋零，却如诗如画。

有美景，有收获，有团圆，有感恩，中秋成了最欢欣鼓舞的一个节日。

中秋是八月十五，秋季的中间，从这一天开始，夜开始长，露开始重，过了中秋之后，寒冷将一点点袭卷大地，温暖荡然无存，这是大地的修整期，也是大地的休眠期，在人类的认知中，它贡献了三季，也会累，也会倦，也会丧失养分，这一天，人们会祭拜土地神灵，感恩大地的无常赐予，祝福大地进入修养期，仪式同样隆重。

如果说祭月是对天地日月的礼敬，中秋祭拜土地神灵，则是人类的感恩与回馈。

所以中秋夜，也拜土地神。山西等地到如今还有供养土地神的习惯。

日月是赐予，大地是滋养。

有所收获，就要表达感恩。

所以过中秋，是感恩日，在收获的过程中，不忘施与者。

心怀感恩，心怀畏惧，有所取，也愿意有所舍，儒家的思想渗透进骨子里血液里，一代又一代传承。

三

王建一句：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花，将中秋夜的清澈之美写到淋漓尽致，月光如白银，照亮了庭院，能看到栖息在树上的鸟儿，而刚刚降下来的露水，一滴，又一滴，滚落在花瓣上，将娇美幽香的桂花花瓣都打湿了。

同样写中秋月色的澄澈之美，张孝祥：素月分辉，明河共影，表里俱澄澈，又更清美。一轮满月遍洒清辉，八百里洞庭无边秋水，这夜色宛如水晶一样清澈透明，在这样的月色水光中，人的心都变得更通透，更开阔了。

刘禹锡写中秋月也美：洞庭秋月生湖心，层波万倾如熔金。

洞庭水，湖心月，碧波上闪现着层层月光，水拥抱着金银，一浪一浪向天边而去，是美到窒息的情景。

文明登场，宗教退后，当人们掌握了人为灌溉、存储粮食等技术之后，中秋的宗教作用开始慢慢退化，中秋祈祷不再重要，天子也慢慢退出了带领臣民求乞月亮的秋祀行为。

生存无忧后，精神就登场了。人们开始关注美，接纳爱，于是中秋赏月，团圆，吃喝玩乐。

以家为单位的社会模式成为标准，团圆就显得尤为重要。

赏月，体会自然之美，回家，共享天伦之乐。

在这一天，无论多远，出门在外的游子都要赶回家里，一家人吃着美味的月饼，在水榭中赏月，在月下做诗。老人会给孩子讲嫦娥奔月的故事。中秋节成为了最快乐最温馨的节日。

美丽的人间女子嫦娥，因为不小心吃了仙丹，竟然一路飞到了月亮上面成了仙子，月亮是属阴的，阴代表着冷，于是嫦娥在月亮里居住的宫殿就叫广寒宫，无数文人墨客以此为题材，写下诗歌。

其中最经典的，要数宋代苏轼的但愿人长久，千里共婵娟。

北宋中期之后，山河破碎，外忧内患，良知尚存的文人，无法彻底享受中秋节纯粹吃喝玩乐的享乐氛围，对月叹息对月伤怀渐渐多了起来。

中秋夜，白露初生，满月当空，万籁俱静，流水淙淙，有一些清冷，有一些孤独，也有一些无助，天大地大，唯人渺渺，这样的时刻，家国之痛，离别之苦，一起涌上心头，所有的情绪都被无限放大了。

辛弃疾也有：况屈指中秋，十分好月，不照人圆的句子。

宋代文人描述中秋夜，趋向伤感祈盼人团圆，明清开始到现代，中秋节终于稳定成为一个快乐的，团圆的，享受爱与美的日子。

在这一天里，阖家团圆，美食美酒，丰收喜悦，内心丰盈；

在这一天里，清秋薄暮，一月当空，夜色如水，美轮美奂；

在这一天里，放下疲惫，享受天伦，接纳生命中的爱与美，吃最甜的月饼，陪伴最亲的人。

中秋节，从祭祀到感恩，到享受它的美景，到伤感于人世沉浮，到纯粹的团圆享乐，经过了漫长的过程，那些代表着中秋节传说与诗词，在想象与意境中造了一个或唯美或伤感的世界出来，丰润着精神世界，也丰富着生命体验；

中秋节一路演变而来，预示着这个华夏民族，以敬天、礼地、爱人的文化意象、文脉传承，滋养着悠悠万众，惠顾着世世民生。