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转：毕宝魁的博客 135【双调·雁儿落兼得胜令】 张养浩 也不学严子陵七里滩①，也不学姜太公磻溪岸②。也不学贺知章乞鉴湖③，也不学柳子厚游南涧④。 俺住云水屋三间⑤，风月竹千杆。一任傀儡棚中闹⑥，且向昆仑顶上看⑦。身安，倒大来无忧患⑧。游观⑨，壶中天地宽⑩。 【注释】 ①严子陵：东汉初隐士严光，一名严遵，字子陵。会稽余姚人。少有高名，与汉光武帝刘秀同游学。刘秀即位，他隐姓埋名。后被召至洛阳，授建议大夫，不就。归隐于富春山（今浙江富阳境）。在家耕钓而终。后人称其垂钓处为严陵滩。 ②姜太公：即西周名臣姜尚，在未发达前曾在磻溪岸边垂钓。被文王以礼请出，辅佐文王、武王创立周朝天下。 ③贺知章：盛唐著名诗人，晚年坚决致仕，并向玄宗乞鉴湖。玄宗将鉴湖赐给他。 ④柳子厚：中唐著名诗人柳宗元字子厚。政治失意时曾悠游南涧。 ⑤云水屋：指有山水云气之风气的住宅，即隐者之居。 ⑥傀儡：原义指木偶戏里的木头人。比喻受人操纵的人或组织。此处指朝廷中那些当官的。 ⑦昆仑：昆仑山，中国西北部大山，在今新疆、青海、西藏境内。此处指神话中之昆仑山，是西王母所居之所。 ⑧大来：都。一本无“来”字。 ⑨游观：任意游览观赏。 ⑩壶中：比喻仙境。传说有谪仙人壶公在市上卖药，能跳入一个小小的悬壶之中，壶内有仙宫世界。后用来作吟咏神仙道术的典故。壶中则用来喻指仙境。参见葛洪《神仙传》卷五《壶公》。 【译文】 我也不效仿严子陵垂钓在七里滩，也不效仿姜子牙垂钓在磻溪岸。也不效仿贺知章向皇帝请求鉴湖游，也不效仿柳子厚游览南涧。我就住进有山有水有云气的茅屋三小间，周围再栽种青竹千万竿。任凭那些傀儡在戏法棚里闹腾，我则向昆仑山顶高处看。身心都安全，大体上没有什么忧和患。在我的天地里尽情游览参观，如同壶公的壶里别有一番洞天。 【评析】 本曲抒发归隐后喜悦轻松的心情。前曲连续举出历史上的四位高人，用“也不学”进行间隔反复，表明自己并不是学习他们的所作所为。此处有一点需要说明，作者所举出的四位高人都是在中国历史上赫赫有名的人物，而且都是有定论的人物。作者却说“也不学”，是否对其不屑一顾，或要作什么翻案文章呢？都不是。作者在此处只是说，他之归隐完全是自己本性的需要，并不是向哪一个古圣先贤学习。因为只要一这样作，就有矫揉造作，沽名钓誉的嫌疑了。而且，古人隐居也是各自有不同的理由，姜太公后来不是也出山大济苍生去了吗？贺知章回家还向皇帝请求什么鉴湖，还是有所求。而柳宗元是因为在官场斗争中失败而遭受贬谪后的无奈之举，在游览中还有隐约的忧伤。我和他们都不同，我就是我，我的隐居是对于官场和尘世看惯看透看彻底后的自觉的行为，没有任何被迫的意味。后曲则表现其退出官场归隐田园后的轻松娱悦。“一任傀儡”两句有居高临下之气势，表现出一种清高孤傲的品性。他把那些炙手可热的当朝权贵们比作“傀儡”，把整个天下比作一个演戏的棚子，可以看出其对官场的藐视和厌恶之情。这种感情在封建专制制度中带有普遍性，故有深刻的社会历史意义。 |
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