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大家都知道太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。两仪就是阴阳，而两仪所生的这个四象是什么呢？在《易经》之中，这个四象事实上就是6、7、8、9，这4个成数可以代表阴爻、阳爻的成数。这在上文已略有提及，现在就来讲讲四象的天文原理。 一、《易经》中四象的推算原理《易经》中四象的运算原理与蓍草起卦有关，也就是大衍筮法。推演过程如下： 取五十根蓍草（因大衍数为50），然后抽出一根不用，（1为太极数，虚设而不用，只用到大衍50数中的49就可推算世间规律）。接着把四十九根蓍草在手中任意分为两部分，这叫“分二以象两”（两仪）。左手的一份代表天，右手的一份代表地。然后从右手的一份蓍草中任意取出一根，放在左手小指与无名指中间，以象征人，这叫“挂一”，这时就有了天、地、人三才。接着，以四根蓍草为一组，先用右手数左手的蓍草，再用左手数右手的蓍草，这叫“揲四”。“揲四”是象征四时的意思。（四象） 四根为一组分数左右手的蓍草，必有余数，或一，或二，或三，或四（余数最多为四），这时把左手蓍草的余数放在左手无名指与中指之间，把右手蓍草的余数放在左手中指与食指之间，这叫“归奇”。这些余数象征积余日以成闰月。 “挂一”的一根蓍草，再加上左右两边“归奇”到左手上的蓍草，不是五根，就是九根，放在一边。这算完成了演算的第一道程序，称为“一变”。 第一变之后，蓍草的总数不是四十根，就是四十四根。再把这些蓍草合在一起，同前边一样程序，做出“分二”、“挂一”、“归奇”，这是第二变。 第二变之后，按照同样的方法，再进行第三变。 三变之后，余下蓍草的总数可能是36、32、28或24，最后再用4去除这个数，如果商数是“9”则是老阳，如果商数是“8”则是少阴，如果商数是“7”则是少阳，如果商数是“6”则是老阴。这样，经过三次演变，最终才得到一个卦爻。 我们知道，一个卦共有六个爻，所以得到初爻后，还要重复上述的运算，总共需要经过十八次的演算，将每爻按照从下到上的顺序排列，才能得到一个完整的卦。 以上大家只需记住六为老阴，七为少阳，八为少阴，九为老阳即可。  二、龙马河图河图一直以来是我们中国人印象中的非常神秘的古代传说，其实河图就是由10个数字组成的，在北方有1和6，在南方有2和7，在东方有3和8，在西方有4和9，在中央有5和10。  结合上文不难看出，河图中北方的1和6代表水，因为水的生数是1，水的成数是6，南方的2和7代表火，生数是2，成数是7，东方的3和8代表木，生数是3，成数是8，西方的4和9代表金，生数是4，成数是9。中央的5和10代表的就是土，生数是5，成数是10。 在天成象，四季与河图得关联原理在古人观星的漫长岁月中发现，如果只观察太阳，那么只能得到一天之中的时间变化。如果只观察星空，那么只能得到一年之中的比较模糊的季节变化。只有把太阳的轨迹和整个星空联系起来，才能够非常精准的确定季节和一天之中的时间变化。为了同时观察两者，古人就想出来一种方法，就是在黎明和黄昏的时候去观察太阳。因为在黎明和黄昏的时候，太阳光很弱，那么整个天空中的星星，就可以浅浅的出现在天空之中，这时古人的眼中就可以同时观测到太阳与星空。 这种观测方法在西方叫做偕日升和偕日末，那在我们中国尤其重视黄昏，我们古人把黄昏时刻的这种观测方法叫做昏中星，也就是也就是在黄昏的时候，观察天空中的正南方挂着哪颗星。  偕日升、昏中星观测 《尚书尧典》云：
寅宾出日，平秩东作：寅时，太阳开始由东北向东慢慢升起，若大家了解古代历法还会知道寅月也代表一月。大家仔细想这三者有没有共同点，一天之中5点是太阳将出的时刻，一年之中的第一个月是春天的开始，也是万物将要开始出现勃勃生机的时刻。方位上的东，也恰好是每一天太阳升出地平线前的那个方向。所以我国古人是将时与空融为一体去观察的。 日中：首先日中指的是从一年的角度来看，现在的太阳处于中等的高度。我们在北半球每年的夏天正午12点，尤其是夏至的时候，太阳在天空中的高度非常高，达到一年之中的最高点。每年的冬天冬至的时候呢，正午12点，太阳在天空中的高度非常的低，达到最低点。而在春分和秋分的时候，太阳刚好处在天空当中中等的这样一个位置。 星鸟：每一年的春分的黄昏时我们去观察天空，有一颗星叫做鸟星。这颗星会出现在整个天空的正南方，这就叫做日中星鸟。 以殷仲春：孟春是春的开始（立春），仲春是春的中间（春分）、季春是春的结束（立夏）。那么仲春其实就是春分。  公元前1900年春分图
日永：在这一天的正午12点，太阳在天空中的高度达到一年当中的最高点，这叫做日永。 星火：指的是在这一天的黄昏，天空的正南方为大火星， 以正仲夏：现在就是夏至了。  公元前1900年夏至图
寅饯：饯行，寅宫对位的意思，即申宫，申时，太阳就要西落了。 宵中：同日中，太阳处于中等的高度。 星虚：指的是在这一天的黄昏，天空的正南方为虚日宿， 以殷仲秋：现在就是秋分了。  公元前1900年秋分图
日短：在这一天的正午12点，太阳在天空中的高度达到一年当中的最低点，这叫做日短。 星昂：黄昏时挂在正南方天空的是昴宿 以正仲冬：现在就是冬至了。  公元前1900年冬至图 好了说完了春夏秋冬，再解释下尚书中提到的东南西北四句：
先说南、北两句，以我国所处的北半球为例，夏至太阳在北回归线，冬至太阳在南回归线，那么这是以地球为基点去观测太阳（地球不动、太阳动），那如果反过来以太阳为基点，假设太阳不动，那么地球则会在夏至时南移（让太阳照在北回归线），在冬至时北移（让太阳照在南回归线），这就是夏至对应的是平秩南为，冬至对应的是平在朔易。 理解了南、北，同理从冬至到春分，相当于地球往东南移动，从夏至到秋分相当于地球往西北移动。所以春分对应东作，秋分对应西成。至此方位与四季建立了联系。 好我们再回顾下，河图同时给出了方位、四象（少阴、少阳、老阴、老阳）以及生数（1、2、3、4、5）和成数（6、7、8、9、10），然后古人通过天文观测又将方位与四季联系了起来。然后古人又通过观察四季中最显著的自然事物（五行），春天木茂，夏天火热，秋天金露，冬天水寒，将四季与五行联系了起来。同时古人又通过四季每季等分三份，建立了12月将（星座），然后再将28宿与12月将相互对应，28宿建立后，东宫青龙、南宫朱雀、西宫白虎、北宫玄武就自然一一对应了。  在地成形好了至此天象与四象、河图就有了如下关系原理： 东方=少阴=成数8=五行木=青龙 夏至=少阳=成数7=五行火=朱雀 秋分=老阳=成数9=五行金=白虎 冬至=老阴=成数6=五行水=玄武 |
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