  ——《佛陀》文化笔记 一直觉得印度人的额头很奇怪，总是有一些装饰品。印度的苦修者，那些额头涂抹的图案更是有些特别。看了连续剧《佛陀》之后，对于这点感触更深刻。 这与印度人的文化观念有关。印度古代的瑜伽行者认为，前额的眉心是人的生命力的源泉，必须涂药膏加以保护。这种涂抹物，形成了全民风尚，区分为两种，一种是标明宗教身份的提拉卡，一种是装饰之用的民俗吉祥痣，即“迪勒格”。  吉祥痣是印度妇女、小孩的一种装饰，其颜色不同，形状各异，在不同情况下表示不同含意，但总的讲，它是喜庆、吉祥的象征。 之前，吉祥痣是区分印度女性是否已婚，是否守寡的标志。按照传统的方法，点吉祥痣时要用朱砂、糯米和玫瑰花瓣等材料捣成糊状，点在前额的眉心。点吉祥痣是印度教婚礼仪式的必备环节，有的地方是在婚礼之前请婆罗门祭司为新娘点吉祥痣，有的地方则是在婚礼仪式最后，由新郎为新娘点上吉祥痣，预示着婚后生活的幸福美满。点了吉祥痣的，就意味着此女已婚，否则就是未婚，或者守寡。后来，由于此习俗已成风尚，范围扩大。无论已婚未婚，无论男女老幼，都开始点红色吉祥痣了，但是一般寡妇还是无资格点此痣。而且吉祥痣的颜色也并非局限于红色了，除红色外，还有黄色、紫色、绿色、黑色等等，不同颜色的点痣是根据不同衣服的搭配而来。只是点黑色的吉祥痣很少。但有些家庭为了避免活泼可爱的小孩夭折，故意给她点个黑色的痣，是为减少其美丽程度，避免夭折。随着时代的进步，吉祥痣的形式也多种多样，除圆形外，还有三角形的、五角形的等等。传统的用朱砂点吉祥痣的方法也逐渐被淘汰，大多数开始采用市场上出售的现成的一盒盒吉祥痣，用时就取出贴在前额上。 提拉卡不光作为这种宗教符文的统称，还指用檀香或者朱砂等做的香膏涂在仪式中抹在额头上的这个动作。 他们认为在祭祀中，提拉卡使用的原料、绘制的图案都要遵循严格的仪轨步骤，如果没有正确使用，祭祀贡品和经文都将无效。使用提拉卡的比较多的当属毗湿奴和湿婆的信众。 印度有三大主神，分别是梵天(Brahma)、湿婆神、以及毗湿奴(Vishnu)。梵天是创造神，他创造了世界万物，是神仙、夜叉和我们人类的共同祖先。毗湿奴是维持之神，负责维持世界的和平，而湿婆则是毁灭之神，又兼顾创造（重生）。印度社会种姓等级制度的起源，就来自于梵天的造人传说。毗湿奴的相关在电影《大闹天竺》里曾有涉及，而湿婆则是印度的舞蹈之神。在印度社会里，83%的人都信奉印度教，而印度教是多神教，其中大多数崇拜毗湿奴或湿婆，很少人崇拜梵天。  提拉卡的画法 毗湿奴派信徒的提拉卡从发际线开始垂直涂抹到鼻子上方，再涂一个深长的U字。由于U型纹路以前是婆罗门祭司的专属，用料比较讲究，是用传统的檀香酱制作的，颜色为黄色。所以U型纹路至今都代表着高贵与正统。  毗湿奴派信徒的提拉卡 由于湿婆是三界毁灭者，三种创世力量喜幽暗的来源，是三种瑜伽业、智、信的代表，所以湿婆教信徒的提拉卡叫鲁陀罗提拉卡，或者“三”。他们的提拉卡由三条水平的白横纹和一条竖纹或者一个红点组成，白横纹由白灰制成（一般用火祭的灰），有些信徒会用骨灰。竖纹由檀木浆制成。这种提拉卡之前专属于刹帝利阶层。  湿婆信徒的提拉卡 因此从印度人的额头，可以看出印度人的精神信仰。 参考文献： |
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