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在我国历史上，如果分析梳理公元前1100年左右——公元前210年这一段约900年的历史事件，除了各个朝代、国家的都城以及发生过重大战事的战场之名以外，最有名莫过于一个连城市也不算，今天已经沦为平常村落的地方了。  广宗县城与附近大平台村 在这个地方上发生的事情或成为改朝换代的诱因、或成为国家走向衰弱的转折点，也成为一代帝王的死亡之地、疑似成为一个国王的埋葬地。与之有关的人则有商纣王、卫灵公、赵武灵王、赵国废太子章、秦始皇，正是这5个人在这里遇到或者主导的一些事件，才会使这个地方在我国历史记载里反复出现。  清朝《广宗县志》的记载 这究竟是个什么样的地方，又发生过什么事情？为什么这些事件都会发生在这里，有什么“魔力”吗？ 这个地方今天属于河北省邢台市广宗县，一个叫做大平台的村子，在村子南边有个大土堆，旁边有“沙丘平台”的石碑，是河北省以及广宗县的文物保护单位。 广宗县一带先是为古黄河流经地，黄河改道离开后，又成为有“小黄河”之称的古漳河的流经地，两条多泥沙的河流给广宗一带留下最为显著的地貌就是沙丘连绵不绝、到处成丘，这在地势平衍、无崇山峻岭的广宗来说，算是“特产”了。所以在广宗县“城东二里外（清代《广宗县志》的记载）南北起伏绵亘数十里，每春桃杏梨李花开如锦，邑人踏春，游赏为娱。”被县民们当做了美景来赏玩。而作为帝王来说，可能也是被这些美景所吸引。  清朝广宗县域图 商纣王先是商纣王在这里建了历史上有名（臭名昭著）的“酒池肉林”，《史记·殷本纪》：纣益广沙邱苑台，多取野兽飞鸟置其中……自盘庚徙殷到纣之灭，七百七十三年，更不徙都，南距朝歌北据邯郸及沙邱皆为离宫别馆。 正是因为商纣王的穷奢极欲动摇了国本，近千年的国祚到了他这里戛然而止。  商朝时候的沙丘 赵武灵王800多年后的赵国在此地也盖起了沙丘宫，吸引了主动“退”下来的“主父”赵武灵王带着赵惠文王何以及被废的前“接班人”公子章一起到这里游玩。赵章不甘失败，率兵作乱。赵惠文王则派公子成和将军李兑率兵包围沙丘宫，杀死了赵章，赵武灵王则因被困，一代雄主被活活饿死。沙丘之乱，严重打击了正处于上升期的赵国国势，赵国从此失去了取代尚未完全变法成功的秦国成为超级强国的机会。后人写诗云：武灵遗恨满沙丘，赵氏英名于此休。  赵国与沙丘 秦始皇时间又过了7、80年，统一六国之后正踌躇满志顺着遍布天下驰道巡视的秦始皇，当到达今天山东省德州市平原一带的时候，不幸身染重病，继续坚持到了沙丘宫时再也没办法前行，不久竟然步上了死在这里赵武灵王的后尘。  秦朝的沙丘平台  秦驰道经过沙丘平台
卫灵公此外，还有一个“打酱油”的卫灵公，他出现的时间在商纣王和赵武灵王之间的春秋时期，清朝《广宗县志》的“塚墓”记载：春秋卫灵公塚，按灵公薨葬沙丘宫，穿穴得石椁，有铭云：“不恁其子，灵公夺而里之”，夫灵公之为灵也久矣，今失塚所在。而县故沙丘地，旧志载之以疑传疑不敢阙也。 对于卫灵公墓的记载其实是在《庄子·寓言》里考证出来的，是当寓言故事来讲的，说当年卫灵公死了，占卜问葬说是葬在原墓地不吉利，要葬在沙丘上就能吉利。当挖掘沙丘数丈，发现有一石制棺椁，上面刻有文字“不靠子孙，灵公将得此为冢。”灵公被叫做‘灵’看来已经很久很久了。但是这个墓却在广宗找不到。  广宗县城图 其实广宗人也知道说卫灵公墓在沙丘宫这里不太靠谱，在县志记载里还特地说明：一是《庄子》的寓言只是以事寓事，不能当作历史文献记载的凭据。二是卫灵公死时广宗一带已属于晋国了，也不可能葬到这里。但是沙丘不只是广宗才有，卫国国都在今天濮阳，当地也是受黄河影响沙丘遍地， 估计是有人牵强附会罢了。 但是即便卫灵公是个“添头”，商纣王、赵武灵王和秦始皇这几个帝王都出现在了“沙丘平台”的现象正常吗，是偶然吗？ 首先，作为帝王享乐的离宫别苑，其景色因素前面已经说过，不再赘述。 其次，在地理方面，古黄河以及后来的漳河都是在今天广宗县城东侧向北流过，由此向西到太行山脉一线因为地势较高，就形成了一个较为封闭的交通便捷、便于灌溉、物产丰富的区域，而在此向东则是时常受到黄河等河流的侵扰，生产生活环境远不如西部。  广宗县内的漳河故道 第三，在国际形势方面，今天的广宗处于河北大平原腹地，但是在秦朝之前这一带却是在经常处在若干国家和势力的边缘，比如商朝与北部的少数民族，春秋时期卫国与齐国、晋国，战国时期赵国与齐国，秦朝虽然没有国家和势力方面的影响，但是沙丘宫却又是秦驰道上的重要节点。  广宗牌冀、兖州交界处 因此，无论从娱乐、地理位置还是国际形势等方面，沙丘一带是极为重要的一点，必须有专人把守，在不具备建城条件下，建设一个宫殿由官方派重兵把守无疑是最为恰当的选择。当秦朝之后国家大一统成为常态，并且幅员面积越来越大的时候，广宗已成为中原腹地，也就失去了其以前重要作用和地位，因此在秦朝之后，就再也没有影响国家政局的事件出现。 您了解的情况是这样吗，欢迎在文章底部讨论。 |
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