|
昭昭若日月之明，离离如星辰之行——《文心雕龙·宗经》 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——《文心雕龙·知音》 登山则情满于山，观海则意溢于海——《文心雕龙·神思》 义典则弘，文约为美。——《文心雕龙·铭箴》 繁采寡情，味之必厌。——《文心雕龙·情采》 春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉。——《文心雕龙·物色》 鉴悬日月，辞富山海。百龄影徂，千载心在。——《文心雕龙·征圣》 练于骨者，析辞必精；深乎风者，述情必显。——《文心雕龙·风骨》 逍遥以针劳，谈笑以药倦——《文心雕龙·养气》 心生而言立，言立而文明，自然之道也——《文心雕龙·原道》 夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。——《文心雕龙·知音》 将赡才力，务在博见——《文心雕龙·事类》 人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。——《文心雕龙·明诗》 句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。——《文心雕龙·熔裁》 积学以储宝，酌理以富才——《文心雕龙·神思》 妙极生知，睿哲惟宰。精理为文，秀气成采。——《文心雕龙·征圣》 形在江海之上，心存魏阙之下——《文心雕龙·神思》 情往似赠，兴来如答。——《文心雕龙·物色》 意少一字则义阙，句长一言则辞妨——《文心雕龙·书记》 夸而有节，饰而不诬——《文心雕龙·夸饰》 以少总多，情貌无遗矣。——《文心雕龙·物色》 辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。——《文心雕龙·风骨》 缀文者情动而辞发，观文者披文以入情——《文心雕龙·知音》 善删者字去而意留，善敷者辞殊而义显。——《文心雕龙·熔裁》 论山水，则循声而得貌；言节侯，则披文而见时。——《文心雕龙·辨骚》 志足而言文，情信而辞巧——《文心雕龙·征圣》 意得则舒怀以命笔，理伏则投笔以卷怀——《文心雕龙·养气》 夫情动而言形，理发而文见——《文心雕龙·体性》 改章难于造篇，易字艰于代句——《文心雕龙·附会》 性灵熔匠，文章奥府。渊哉铄乎，群言之祖。——《文心雕龙·宗经》 权衡损益，斟酌浓淡。芟繁剪秽，弛于负担。——《文心雕龙·熔裁》 论如析薪，贵能破理。——《文心雕龙·论说》 或理在方寸而求之域表，或义在咫尺而思隔山河。——《文心雕龙·神思》 心既托声于言，言亦寄形于字——《文心雕龙·练字》 文之英蕤，有秀有隐。隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。——《文心雕龙·隐秀》 篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也。——《文心雕龙·章句》 善附者异旨如肝胆，拙会者同音如胡越。——《文心雕龙·附会》 理郁者苦贫，辞弱者伤乱——《文心雕龙·神思》 搜句忌于颠倒，裁章贵于顺序——《文心雕龙·章句》 谈欢则字与笑并，论戚则声共泣偕——《文心雕龙·夸饰》 情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅：此立文之本源也。——《文心雕龙·情采》 三极彝训，道深稽古。致化惟一，分教斯五。——《文心雕龙·宗经》 箴者，针也，所以攻疾防患，喻针石也。——《文心雕龙·铭箴》 斟酌乎质文之间，而隐括乎雅俗之际，可与言通变矣。——《文心雕龙·通变》
|
|
|
