毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语·子罕篇》 君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。——《论语·季氏篇》 成事不说,遂事不谏,既往不咎。——《论语·八佾篇》 往者不可谏,来者犹可追。——《论语·微子篇》 君子不器。——《论语·为政篇》 不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。——《论语·里仁篇》 巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。——《论语·八佾篇》 质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。——《论语·雍也篇》 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语·里仁篇》 君子和而不同,小人同而不和。——《论语·子路篇》 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。——《论语·为政篇》 知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。——《论语·雍也篇》 益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。——《论语·季氏篇》 我非生而知之者,好古,敏以求之者也。——《论语·述而篇》 德不孤,必有邻。——《论语·里仁篇》 鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——《论语·泰伯篇》 可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人亦不失言。——《论语·卫灵公篇》 学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政篇》 名不正,则言不顺;言不顺,则事不成——《论语·子路篇》 君子欲讷于言而敏于行。——《论语·里仁篇》 君子求诸己,小人求诸人。——《论语·卫灵公篇》 未知生,焉知死?——《论语·先进篇》 父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。——《论语·里仁篇》 君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语·述而篇》 父母在,不远游,游必有方。——《论语·里仁篇》 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语·子路篇》 朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁篇》 不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。——《论语·述而篇》 忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。——《论语·颜渊篇》 逝者如斯夫!不舍昼夜。——《论语·子罕篇》 君子泰而不骄,小人骄而不泰。——《论语·子路篇》 岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕篇》 言必信,行必果。——《论语·子路篇》 己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊篇》 不在其位,不谋其政。——《论语·泰伯篇》 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语·述而篇》 君子周而不比,小人比而不周。——《论语·为政篇》 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而篇》 君子耻其言而过其行。——《论语·宪问篇》 视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!——《论语·为政篇》 不患人之不己知,患不知人也。——《论语·学而篇》 朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也,于予与何诛?——《论语·公冶长篇》 一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!——《论语·雍也篇》 生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之又其次也。困而不学,民斯为下矣。——《论语·季氏篇》 欲速则不达。——《论语·子路篇》 中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。——《论语·雍也篇》 知之者不如好之者;好之者不如乐之者。——《论语·雍也篇》 躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《论语·卫灵公篇》 敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。——《论语·公冶长篇》 为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。——《论语·为政篇》 小不忍,则乱大谋。——《论语·卫灵公篇》 今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?——《论语·为政篇》 用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。——《孙子兵法·谋攻篇》 君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——《论语·里仁篇》 志于道,据于德,依于仁,游于艺。——《论语·述而篇》 投之亡地然后存,陷之死地然后生。——《孙子兵法·九地篇》 君子成人之美,不成人之恶——《论语·颜渊篇》 道不同,不相为谋。——《论语·卫灵公篇》 人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?——《论语·为政篇》 温故而知新,可以为师矣。——《论语·为政篇》 富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。——《论语·里仁篇》 君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。——《论语·学而篇》 巧言令色,鲜矣仁。——《论语·学而篇》 事父母,几谏,谏志不从,又敬不违,劳而不怨。——《论语·里仁篇》 内省不疚,夫何忧何惧!——《论语·颜渊篇》 不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。——《论语·尧曰篇》 不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。——《论语·季氏篇》 不义而富且贵,于我如浮云。——《论语·述而篇》 不怨天,不尤人。——《论语·宪问篇》 弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。——《论语·学而篇》 从心所欲不逾矩。——《论语·为政篇》 善出奇者,无穷如天地,不竭如江海。——《孙子兵法·兵势篇》 多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。——《论语·为政篇》 君子矜而不争,群而不党。——《论语·卫灵公篇》 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。——《论语·述而篇》 五行无常胜,四时无常位。——《孙子兵法·虚实篇》 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!——《论语·述而篇》 德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。——《论语·述而篇》 上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。——《孙子兵法·谋攻篇》 故将有五危,必死可杀,必生可虏,忿速可侮,廉洁可辱,爱民可烦。——《孙子兵法·九变篇》 人而无信,不知其可也。——《论语·为政篇》 先行其言,而后从之。——《论语·为政篇》 知彼知己者,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负,不知彼,不知己,每战必殆。——《孙子兵法·谋攻篇》 利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之。——《孙子兵法·始计篇》 举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。——《论语·为政篇》 君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。——《论语·学而篇》 饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。——《论语·述而篇》 百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。——《孙子兵法·谋攻篇》 三思而后行。——《论语·公冶长篇》 善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上。——《孙子兵法·军形篇》 学而不厌,诲人不倦。——《论语·述而篇》 兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。——《孙子兵法·虚实篇》 志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。——《论语·卫灵公篇》 八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?——《论语·八佾篇》 攻其无备,出其不意。——《孙子兵法·始计篇》 天下有道则见,无道则隐。——《论语·泰伯篇》 辞卑而益备者,进也;辞强而进驱者,退也。——《孙子兵法·行军篇》 仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。——《论语·述而篇》 事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。——《论语·里仁篇》 先行其言而后从之。——《论语·为政篇》 凡战者,以正合,以奇胜。——《孙子兵法·兵势篇》 与朋友交,言而有信。——《论语·学而篇》 夫兵形象水,水之形,避高而趋下,兵之形,避实而击虚。水因地而制流,兵因敌而制胜。——《孙子兵法·虚实篇》 激水之疾,至于漂石者,势也;鸷鸟之疾,至于毁折者,节也。——《孙子兵法·兵势篇》 善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。——《孙子兵法·军形篇》 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。——《论语·子罕篇》 父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。——《论语·学而篇》 居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉!——《论语·八佾篇》 四体不勤,五谷不分——《论语·微子篇》 知可以战与不可以战者,胜。——《孙子兵法·谋攻篇》 己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也篇》 知彼知己者,百战不殆——《孙子兵法·谋攻篇》 水之形避高而趋下,兵之形避实而击虚。——《孙子兵法·虚实篇》 古之所谓善战者,胜于易胜者也。——《孙子兵法·军形篇》 善守者,藏于九地之下,善攻者,动于九天之上,故能自保而全胜也。——《孙子兵法·军形篇》 视卒如婴儿,故可与之赴深溪;视卒如爱子,故可与之俱死。——《孙子兵法·地形篇》 主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战;合于利而动,不合于利而止。——《孙子兵法·火攻篇》 无约而请和者,谋也。——《孙子兵法·行军篇》 善用兵者,避其锐气,击其惰归。——《孙子兵法·军争篇》 我专为一,敌分为十,是以十攻其一也——《孙子兵法·虚实篇》 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。——《孙子兵法·始计篇》 过也,人皆见之;更也,人皆仰之。——《论语·子张篇》 君使臣以礼,臣事君以忠。——《论语·八佾篇》 《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。——《论语·阳货篇》 唯仁者能好人,能恶人。——《论语·雍也篇》 出其所不趋,趋其所不意。——《孙子兵法·虚实篇》 佯北勿从,锐卒勿攻,饵兵勿食——《孙子兵法·军争篇》 杀敌者,怒也;取敌之利者,货也。——《孙子兵法·作战篇》 始如处女,敌人开户,后如脱兔,敌不及拒。——《孙子兵法·九地篇》 昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。——《孙子兵法·军形篇》 敌近而静者,恃其险也;远而挑战者,欲人之进也。——《孙子兵法·行军篇》 车杂而乘之,卒善而养之,是谓胜敌而益强。——《孙子兵法·作战篇》 小敌之坚,大敌之擒也。——《孙子兵法·谋攻篇》 贫而无谄,富而无骄——《论语·学而篇》 邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。——《论语·泰伯篇》 女为君子儒,无为小人儒。——《论语·雍也篇》 学如不及,犹恐失之。——《论语·泰伯篇》 君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。——《论语·颜渊篇》 兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。——《孙子兵法·九地篇》 善用兵者,役不再籍,粮不三载;取用于国,因粮于敌,故军食可足也。——《孙子兵法·作战篇》 故兵闻拙速,未睹巧之久也。——《孙子兵法·作战篇》 里仁为美,择不处仁,焉得知?——《论语·里仁篇》 能近取譬,可谓仁之方也已。——《论语·雍也篇》 近者说,远者来。——《论语·子路篇》 道之以政,齐之以刑,民免而无耻。——《论语·为政篇》 道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。——《论语·学而篇》 夫子循循然善诱人——《论语·子罕篇》
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