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中华大地，礼仪之邦，在我国悠久的历史中，诞生了数不清的思想和文化，虽然有一部分消失在历史长河中，但幸运的是，我们现在依旧继承了一部分，这些思想和文化对社会产生了非常大的促进作用。 关于礼仪的重要性，大家在了解春秋战国历史的时候，对礼仪肯定都有自己独到的见解。时至今日，虽然古人的大部分礼仪都已经失传了，但还有一部分依旧传承至今，这其中不得不说的就是殡葬一事，毕竟在我们的文化中，“死者为大”永远不是一句空话。 在殡葬礼仪中，中国或者说汉族一直采用的是土葬，毕竟在古代的神话体系中，人类是由泥土变成的，从何处来，到何处去，落叶归根。 土葬的历史也流传了几千年的时间，虽然在浩瀚的历史中，也曾因为宗教信仰等问题出现过一些小小的冲突，但大众依旧多以土葬为主。  图片：殡葬礼仪剧照 直至近现代时期，我国明确规定必须从土葬改为火葬，一时间全国各地大大小小的火葬场出现了。作为年轻一辈的我们，从小就接收了火葬的方式，对此也并没有多大的抵触心理。 但近期北大的一位教授却提出了不同的观点，他认为火葬就像是将人当做垃圾一样，缺少了对礼仪的尊重，这也算是对未来礼仪文化传承上的缺失。 其实这位教授还说了很多，不过大致的意思便是如此，对于这位教授的说法，我个人赞成其中的一部分，也反对其中一部分。首先，现在很多人对这位教授的话断章取义，使得大家都认为这位教授反对火葬，是单纯的因为火葬就好像焚烧垃圾一样，让人对死者失去所谓的尊重。 可如若我们自己去看整场谈论，会发现这位教授的重点是火葬对礼仪的冲突，我们本文就着重于这一点进行探讨。毕竟在科学的角度上来讲，火葬是远远优于土葬的，但科学也是没有思想和感情的。  图片来源于网络：北大教授 一、死亡在我们传统的文化中，“入土为安”是绝大部分老百姓的理念，有道是“盖棺事定，入土为安”，只有如此，家属才认为死者有了一方归宿，也觉得内心得到了安宁。 而我们如果真的要去考虑生死的话，现代人多是以生理上的死亡来当做终点。就以我父亲为例，他在重症监护室里，被判呼吸衰竭抢救无效的时候，就已经彻底死去了。 如果我是一个绝对理性的人，那么就意味着之后将遗体送回家，凭吊、发丧等一系列的事情都是多余的。然而我并不是机器，我是一个自幼在农村文化氛围中长大的人，当时的信念就是要让父亲风光大葬。 让他曾经的亲朋好友都能够到他面前送他一程，让所有人都知道我父亲虽然走了，但是依旧还有这么多家人孩子为其痛苦，让大家能够在闲暇之余聊起我父亲时，只有赞叹。  图片来源于网络：在重症监护室 二、信仰到了家之后，在家里停尸一天，第二天就要将父亲送到火葬场。在父亲被搬到灵车上的时候，当时已经认为父亲死去的我，依旧难以抑制心中的痛苦。 我知道火葬是一件好事，而且内心也是认可火葬的，毕竟，比起将父亲直接埋到地下任凭他的肉体腐烂，被蛆虫啃食，我觉得被火焚烧之后也必然少去了那些不必要的烦恼，似乎有些不可思议，我一个无比坚定的无神论者，也开始顾及起已经死去的父亲的感受了。 从父亲死去到凭吊、火化、发丧，这几天的时间里，我最痛苦也是哭得最狠的，并不是父亲在医院去世时，我看着他的心跳慢慢归零，看着他的胸膛被按塌，也不是回来之后我在灵前守着他的尸体。而是我跪在村头，看着灵车渐近，从车上接下我父亲的骨灰盒。 在那一刻起，我才真正的明白，这个曾经的人已经离我而去了。手中的盒子只不过是他的一个象征，一个叫做他名字的盒子和里面些许的灰烬。在这之后，哪怕是发丧时，我的泪水就如同干涸一般，我看着一波波前来送行的人，毫无任何感觉。  图片来源于网络：骨灰盒 我们姐弟几人将父亲的事情安排妥当之后，在家里住了两个月的时间，没有人舍得走。我家老六也是博士毕业，现在是国内某名牌大学的做研究生导师。 在我的认知里，接受过高等教育的她对神仙鬼佛理论是最为不屑的，然而在父亲走后，她却整日里翻看佛道藏经，偶尔还会将这些经文中所提及的理论和我对照。 在言谈中，她已经构建出了一个完善的轮回体系，在这个体系中，我父亲从离去，到如何享受到我们给予他的香火，再到如何进行投胎转世，都有。我不免羡慕起自幼就怕鬼的四姐，这样的人在这个时候肯定是很幸福的吧。  图片来源于网络：翻看佛道藏经 三、身后事人走了，受罪的永远是活人，这句话永远是没错的。我父亲虽然也很受罪，但那毕竟是在他活着的时候，他死后的一切事情，我们再想当然，也都是不会发生的。 不过好在因为近些年来父亲的身体就一直不太好，所以经常会给我念叨一些以后的事情，在他的规划里，已经将他的身前身后事全部安排完了。比如我奶奶去世时，我父亲将院里的一颗近百年的树给伐了，给我奶奶打了一口棺材，而那些木材还留下很多，足够我父亲和母亲使用了。 在友人前来凭吊的时候，我就从仓库里找到了那些木材，让人去请木匠来打一口棺材。然而乡里通知说，要求所有人都使用石质棺材，因为木质的不环保。 虽然我无法理解这句话的脑回路应该从哪里理，但还是从乡长的小舅子家买了一口上好的汉白玉棺材，即使做工粗糙，但毕竟也是他店里最好的了，一整块汉白玉抠出来的。而整个葬礼所花费用其实并不高，救护车送来的路费1300，火葬费1100，棺材3900，因为不让请锣鼓班子倒也省下了一笔。 时至今日，我依旧非常羡慕我四姐，不但能够时常梦到我父亲，还想着再生个二胎，让我父亲能够投胎到她家享福去。我六姐依旧整天翻看一些无用的书籍，构思着她自己都不相信的神明。 二姐拿走了父亲最喜欢的二胡，从新拾起了搁置许久的功课。我拿走了剩下的乐器，不再碰我父亲不喜欢的西乐，尝试着接触一下民乐。五七的时候给我父亲写了篇祭文，也不知他收到了没有。  图片来源于网络：写祭文 四、结语本以为简短的说一下，不想竟然一发不可收拾的写了这么多。其实说到底，土葬、火葬并没有什么区别，在我的思想里，都是葬礼中的一种方式。有争议的是瘟疫、信仰、传统、费用和殡葬上的不光明。 在这个问题上之所以大家有分歧，就在于葬礼中的这个“礼”字。礼是什么？曾经这也是萦绕在我脑海中无法解答的问题，不过在经历了这件事情之后，我终于有所明悟。 礼是尊敬他人，也是他人尊敬自己；礼是信仰，寄托前人意志；礼是传承，教导后人规范；我们回到最初的那个矛盾，如若我们能够继承前人之遗志，火葬或土葬，活着或者死去，又有什么区别呢？ 土葬是前人传承下来的礼的外表，就如同我们所穿的衣服一般，这衣服我们可以每天都换，但是我们永远都知道天冷了就要穿厚的。北大教授说了一番话，导致许多人便出现了争议，这些人在乎的是他所说的这些话吗？他们在乎的是“北大教授”。 如果说出这一番话的是个三岁孩童，或者是百八十岁的老人，大家对此又有何见解？对于事情本质的理解和看法，不能因为对方的身份而区别对待，这便是礼，一视同仁是孔子追求了一生的礼。 文章作者：大慧 整篇图文由大咖说史工作室团队制作！ |
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