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《致年轻加尔文主义者的信》是一本大气的小书，作者詹姆士·史密斯以书信的方式，亲切地把读者带回保罗、奥古斯丁、加尔文、爱德华兹，一直到凯波尔和沃特斯托夫等人的思想中，为我们展示了一副丰富、动人、广阔的改革宗思想图景。作者在书中还提到其他几本小书，这一期的书单摘录了一些引文，向大家推荐这些短小精炼的作品。 《致年轻加尔文主义者的信》和它的小伙伴们编者: aquila005 在《致年轻加尔文主义者的信》中有许多具针对性的切实劝勉，作者也为读者提供了不少进一步学习和探索的信息。下面挑出来作者提及的几种文献，推荐阅读之（引文都出自《致年轻加尔文主义者的信》一书）。它们均是篇幅短小之辈，却又很有内涵，值得与之相处相交。有几位喜欢躲猫猫的，让我们把它们一一找出来吧。 [点击封面 即可订购] ■ 一、《比利时信条》《海德堡要理问答》《多特信条》 “你如果从下周开始就通读比利时信条，可能会非常有帮助。该信条是对改革宗信仰和实践的精彩的福音性总结。”第一封信 “等你下次有机会，要一次把《海德堡要理问答》读完。 ”第十封信 “‘荷兰改革宗’……留给我们一些最重要、意义最深远的改革宗信经和信条：《比利时信条》、《海德堡教理问答》和《多特信条》。”第八封信 “让我用一句话来总结改革宗信仰，那真是一项高难度的任务啊！我猜你可能期待我说出那个奇怪的词：TULIP（郁金香）。正是这个恰到好处的表达，既总结了多特信条的关键要点，也将改革宗神学从其发源地（遍地都是郁金香的尼德兰）引介出来。”第四封信 【这几位在《历代基督教信条》（宗教文化出版社）中可以找到。】 ■ 二、《威斯敏斯特信条》《威斯敏斯特大要理问答》《威斯敏斯特小要理问答》 “经诺克斯（John Knox）的影响，在苏格兰诞生了另外一支改革宗神学，其精华是《威斯敏斯特信条》和《威斯敏斯特大小要理问答》。”第八封信 “我最先是在《威斯敏斯特要理问答》中认识到改革宗信条的，然后才是《威斯敏斯特信条》。……当时我觉得威斯敏斯特信仰准则非常光照人，也非常具有挑战性。”第十封信 【这几位站在一起，那就是《清教徒之约：威斯敏斯德准则》（上海三联书店）啊。】 [点击封面 即可订购] ■ 三、奥古斯丁 《论基督教教义》 我觉得，奥古斯丁的《论基督教教义》（就如同《忏悔录》一样），会是我“荒岛必备之书”中的一本。（坦白讲，我甚至会把这两本书排在《基督教要义》之前。呵呵）如果你在寻找该从哪里开始你的“改革宗”教育，你不可能找到比这更好的书了。第二十三封信 【这位躲在《论灵魂及其起源》（中国社会科学出版社）的前半部分，不留意的话还真的发现不了。】 [点击封面 即可订购] ■ 四、爱德华兹《上帝创世的目的》 “我认为，爱德华兹是最好地表述上帝荣耀这一中心意义的人。你也可以在约翰·派博的经典著作《渴慕神》（Desiring God）中找到极佳的阐述。我仍旧能够回忆起当我在大学中读这本书的情景。有机会的话，请读一下《上帝为他荣耀的热情》（God’s Passion for His Glory）一书，这本书把以上所提二人的思想结合在了一起。派博先是介绍了爱德华兹的著作《上帝创世的目的》（The End for Which God Created the World），紧接着提出了他自己对爱德华兹著作的评论。”第六封信 【以为改个名字就找不到了么，这不就是《爱德华滋选集》（宗教文化出版社）里的第十四篇《论神创世之目的》？】 ■ 五、凯波尔《加尔文主义讲座》 确实，凯波尔于1898年在普林斯顿神学院的“斯通讲座”（后以“加尔文主义讲座”为题出版）应当成为你个人藏书中的必需品。……在凯波尔的这些讲座中，他清晰地表达出，加尔文主义是一种多方位、“复杂”的“生命体系”，它是一种“普遍趋势”，一种“生命的普遍体系”，并且最终是一种“世界观和生命观”。第十九封信 【这位藏身在《加尔文传（增订版）》（华夏出版社）的后半部分，话说你一个讲座文稿为什么躲在传记里？】 |
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