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五行变至，当救之以德，施之天下，则咎除；不救以德，不出三年，天当雨石。木有变，春凋秋荣，秋木冰，（木冰，雨雪霜沾附于树木遇寒而凝结成冰。《旧唐书·列传四十五·睿宗诸子》云：“二十九年冬，京城寒甚，凝霜封树，时学者以为《春秋》‘雨木冰’即此是，亦名树介，言其象介胄也。宪见而叹曰：‘此俗谓树稼者也。谚曰：‘树稼，达官怕。’必有大臣当之，吾其死矣。’十一月薨，时年六十三。”）春多雨，此繇役众，赋敛重，百姓贫穷叛去，道多饥人；救之者，省繇役，薄赋敛，出仓谷，振（举救也）困穷矣。火有变，冬温夏寒，此王者不明，善者不赏，恶者不细，不肖在位，贤者伏匿，则寒暑失序，而民疾疫；救之者，举贤良，赏有功，封有德。土有变，大风至，五谷伤，此不信仁贤，不敬父兄，淫泆无度，宫室荣；救之者，省宫室，去雕文，举孝梯，恤黎元（即百姓）。金有变，毕昴为回，（此言回，毕星与昂星过南天中而西流也。彝族存中华远古遗风，以端午大火过南天西流为星回之节。）三覆有武，（三覆即三败。武，迹也。先天历，立秋时日在房而毕昴在东，金有变，日在虚而毕昴为回，则日退三次，由大火，历析木、星纪，而至元枵，故言三败有迹。）多兵，多盗寇，此弃义贪财，轻民命，重货赂，百姓趣利，多奸轨；救之者，举廉洁，立正直，隐武行文，（偃息武事，行以文治。）束甲械。水有变，冬湿多雾，春夏雨雹，此（止也）法令缓（宽缓也），刑罚不行；救之者，忧囹圄，案（案验也）奸宄，诛有罪，蓃（即蒐，聚众搜求奸宄有罪也）五日。 |
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