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宋代著名的“三苏”之苏辙，对汉文帝有如此评价：“汉文帝以柔御天下，刚强者皆乘风而靡。尉佗称号南越，帝复其坟墓，召贵其兄弟。佗去帝号，俯伏称臣。匈奴桀敖，凌驾中国。帝屈体遣书，厚以缯（zèng）絮。虽未能调伏，然兵革之祸，比武帝世，十一二耳。吴王濞包藏祸心，称病不朝。帝赐之几仗，濞无所发怒，乱以不作。使刘恒尚在，不出十年，濞亦已老死，则东南之乱，无由起矣。” 这段话的大致意思是，汉文帝刘恒以“柔”（无为）治天下，那些刚强的人都随着这股政治柔风消失了。象南越王赵佗（因秦时在南海郡称郡尉而称尉佗），汉文帝修葺了其先人坟墓，给其弟兄封官厚赐，赵佗便放弃了“南越武帝”称号，伏身称臣。匈奴很强大、很狂妄，汉文帝能韬光养晦，又是写友好信、又是送丝纳礼品，又是匈汉和亲，虽然不能使其顺伏，但和其孙子汉武帝刘彻时期相比，国家应对匈奴的战争，只有十分之一二。堂哥吴王刘濞，心术不正，伺机谋反，但汉文帝刘恒心知肚明，不刺激他，而多加关爱尊敬，让他没有借口作乱。 苏辙判断，如果天假其年，让汉文帝刘恒再多活十年，那时候吴王刘濞已经老死，则汉景帝时期帝国的东南之乱，即“七国之乱”，就没有发生的可能了，汉王朝又是另一番景象。历史不能假设，但汉初的“文景之治”，确实出于汉文帝的谦让与恭俭。清代曾国藩曾这样评价汉文帝：“天下惟诚不可掩，汉文帝之谦让，其出于至诚者乎！”宋代大儒朱熹也说：“三代（夏、商、周）以下，汉之文帝，可谓恭俭之主。”
中国历史上对汉文帝刘恒的评价，总体上来看是：“一九开”！即九分功劳，一分不足。这可是相当的不容易，翻遍中国史，能如此者寥若晨星。历代“大咖”对刘恒的评价是出奇地一致：好！而那一分“不足”，主要指他宠幸邓通、斥逐贾谊，又让爱妾慎夫人与窦皇后同席，认为是乱了尊卑贵贱之伦。那么，让我们来看看，谈到汉文帝，这位绕不开的“邓通”是何许人？！ 邓通是蜀郡南安，即今天的四川乐山人。邓通的父亲邓贤生逢刘邦建国（汉代）初期，国家开始从战争状态转入经济建设，看着家乡新修筑的官道四通八达，欣慰之余，给儿子起名“通”。这算是有文化的了，相比1949年中华人民共和国建立后很多家长为新生儿起名“建国”，邓通的父亲算是有文化的了，否则“邓通”可能就叫“邓建国”了！比起名更有文化的举动是，颇有资财的邓贤置办了车马服饰，挥泪送别唯一的儿子邓通前往都城长安，希望这个读经习文一般般，但弄水撑船是好手的儿子，能为邓家寻求一条光宗耀祖、彰显门楣的道路。
邓贤让儿子走这条路，是有其特定的历史背景的。西汉初年，读书人的仕途大致有三条：一条是郎官，家有中等财产（财产十万钱以上，汉景帝改为四万钱），自备车马服装生活费，可以到京师做郎官，等候朝廷的使用。先干行政“志愿者”，再等待进身之机。一条是在本郡做小官吏，不计财产。这是当时需求量最大、机会最多，也是进入“公务员”系统最主要的通道。一条是大官府指名征召，需有高才大名。想当年，被河南郡守吴公召入门下效力的西汉才子贾谊，便走的是这条道。到汉武帝时，才令郡县推举孝廉､秀才。 来到长安谋求发展的邓通，因其性情诚谨，又擅长划船，不久就被征召到皇宫里做了“黄头郎”，专职掌管行船。这是他人生进阶的开始。他与汉文帝刘恒之间，也因这份“黄头郎”的工作，结下了不解之缘。当然，据一些野史记载，两者之间并不仅仅是君臣之好，而且更是“龙阳之好”。所谓的龙阳之好，出自《战国策·魏策》中魏王与龙阳君之间相爱的故事，后来泛指男子间的同性恋，也称为“龙阳之兴”、“断袖”“断背”“分桃”等，是一种特殊的性取向。
金无足赤，人无完人。更何况汉文帝刘恒处在2000年前人类对社会和自然认知还很不足的时代。为人仁孝宽厚的刘恒，免不了帝王的通病：“信鬼神、好长生、梦登天”。一次,他做梦想上天，却怎样都上不去，这时，有一个“黄头郎”从后面把他推了上去，他回头看到“黄头郎”穿了一件横腰的单短衫，衣带系结在背后。梦醒后，他前往未央宫西边苍池中的渐台，私下用眼光寻找梦中推他上天的“黄头郎”。他发现有一位“黄头郎”衣带从后面穿结，正如梦中所见。等他召见此人，并得知他姓邓名通时，十分惊奇和高兴，因为不仅其形与梦中相合，而且其名也与“登通”的梦境相合。 邓通个性温和谨慎，不喜欢张扬，更不善于交际，文帝虽然几次赐他休假，但他还是不出去玩，如此“低调务实不张扬”，如此“温良恭俭让”，这使汉文帝刘恒更加满意和称心。于是，汉文帝给予邓通特别的“爱”，前后赏赐邓通十几次，累计有亿万钱之多。正因为如此，历史上把邓通认定为深受汉文帝宠信和喜爱的“佞臣”。客观的讲，邓通与汉文帝之间的关系，并没有给“文景之治”带来多大的破坏，也没有其他破坏国家的恶行。一个是“国家的主人”，一个是经主人允许的“国家制币厂厂长”，仅此而已。 有一天，汉文帝让善于看相的“术士”许负给邓通看相，相士直言不讳地对刘恒说：“邓大夫以后会因贫困而饿死。”文帝听后大不高兴，也不信这个邪，文帝说:“能否使邓通富有完全在于我，怎么说他会贫困呢?”于是，把蜀郡严道县（今四川雅安市荥经县）的铜山赐给邓通，并允许他铸钱。邓通从此富可敌国，这样的人、这样的状态，如果说有一天会饿死，估计没有几个人会相信。 至此，邓通完成了当年其父亲邓贤送他来长安发展的夙愿：为邓家寻求一条光宗耀祖、彰显门楣的道路。邓通被汉文帝赏赐了家乡的大小铜山用来铸钱的消息传到老家后，亲朋邻里奔走相告。年已古稀的父亲邓贤十分感念皇上的恩德，带领几个女儿和女婿雇工匠在铜山一带采铜、烧炭、铸钱，严格遵照邓通的嘱咐，每一个钱都要精工细作，又从不在铸钱时掺杂铅、铁而取巧谋利，因而制作出的“邓通钱”光泽亮、分量足、厚薄匀、质地纯。汉朝上自王公大臣，中至豪商巨贾，下到贩夫走卒，无不喜爱“邓通钱”。当时国家设在吴地的货币制造厂生产的“吴国钱”以发行量大占优势，而“邓通钱”则以质地优良取胜。这一时期，吴国与邓通所铸的钱币并行在全国流通。
邓通蒙受如此宠爱，感激涕零，更加全身心地报答汉文帝。有一天，汉文帝刘恒背部毒疮发作，溃烂流脓，痛疼钻心，哀号不已。御医用药不见好转，最后竟痛得晕了过去。为减轻文帝的痛苦，邓通用嘴将烂疮中污秽腥臭的脓血吸出，并用舌头舔吮疮口的方式为文帝减轻疼痛。邓通的举动，让汉文帝深受感动，心想关键时刻又是邓通对自己最忠心，总算不负对他的一番提拔和宠爱。在邓通特殊的治疗下，汉文帝的背疮慢慢好了起来。
有一天，汉文帝问邓通：“你说天下谁最爱我？“邓通说：“那自然是太子。”后来太子刘启进来问安，文帝便叫刘启来给他吮疮。刘启无奈，跪在榻前，对着刘恒溃烂的背，勉强把嘴巴凑上去，还没碰到疮口，竟一个恶心，呕吐起来。汉文帝见此，大不高兴，刘启只好怏怏退出。
后来，刘启听说邓通曾为刘恒吮疮，大为愧恨，但也从此记恨在心，这就是人性。几年后，汉文帝驾崩，太子刘启即位，这就是汉景帝。汉景帝一即位，首先便把邓通革职，追夺铜山，并没收他的所有家产。可怜富甲天下、财逾王侯的邓通，一旦竟与乞丐一样，身无分文，最后竟应了相士许负的话，饿死街头。
汉文帝死了，照出其自身不足的“镜子”邓通也碎了，但人性弱点却没有消失，从先祖们那里一直遗传给今天的您我！欲望，是人之本性，但要想人类共存，一定是限制私欲，胸怀公心，否则，人类社会只有死路一条可走！ ............................................... ................................................ 自然于道，自觉于法，自在于我 |
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