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“东晋十六国”时期，长安迎来了一位高僧大德，他名叫鸠摩罗什。后世对他的评价非常之高：“鸠摩罗什是世界著名思想家､佛学家､哲学家和翻译家,是中国佛教八宗之祖”。但我认为，他一生的最高成就，可用一句话概括：将佛教中国化！ 鸠摩罗什祖籍天竺，他的家族属于印度四大种姓中最高贵的婆罗门种姓，祖上几代皆任国相。其父鸠摩罗炎本应继承相位，但却坚辞不受，皈依佛门。不久，他又东越葱岭，来到西域，被龟兹国王迎请为国师。 鸠摩罗炎奉旨娶了龟兹国王的妹妹，入了红尘；几年之后，生下了鸠摩罗什。鸠摩罗什七岁时，母亲看破红尘，出家为尼，这可能是宿命吧。鸠摩罗什便跟随母亲云游四方，开始了佛门弟子的苦修生涯。他天资聪颖，每天能诵读佛经三万多字，而且无师自通，深得佛法精髓。 据说，鸠摩罗什跟随母亲到达佛教大乘教派的发源地罽（jì）宾国，在今天喀布尔河下游及克什米尔一带，拜当地博学善辩的高僧盘头达多为师，并被国王礼请入宫，在论经说法大会上力挫群雄，赢得了崇高荣誉，被称为“神童”。 12岁以后，鸠摩罗什又跟随母亲游历疏勒、温宿等国，与各国高僧一起登坛讲经，论佛说法，名气越来越大。20岁时，鸠摩罗什被龟兹国王迎请回国，奉若神明。他每次讲经时，西域诸王都长跪坛下，把自己的身体当作阶梯，让他踏身登坛，“道震西域，名被东国”。东国，指中原，意思是那时候名声已经远播中国了。 前秦天王苻坚统一北方后，欲将西域诸国全部置于前秦的统治之下，遂于公元282年派骁骑将军吕光率领七万大军，远征西域。大军出征时，苻坚对吕光说：“我久闻西域有一位名叫鸠摩罗什的法师，他精通佛经，学识渊博，这次出兵，一定要把这位法师迎请到长安来！” 两年后，吕光攻破龟兹，遂派人迎请鸠摩罗什，并一路护送他回朝。当行至凉州（今甘肃武威）时，传来了前秦崩盘，苻坚败亡、姚苌在长安自立为帝的消息，吕光因此驻足不前，并于公元386年也在凉州自立为帝，建立了后凉政权，鸠摩罗什也被滞溜在了凉州。 公元401年，后秦皇帝姚兴出动大军攻灭后凉，并迎请鸠摩罗什来到长安，将他安置在自己在长安西南修建的逍遥园里，尊奉为国师。鸠摩罗什避其宫室，苫（shān）草为堂，翻译佛经，所以后来此地便被称为“草堂寺”。 草堂寺是中国“佛教八宗”之一“三论宗”的祖庭，第一座“国立”翻译佛经译场，也是佛教三大译场中时间最长，规模最大的译场，是佛教“中国化”的起点，全国重点文物保护单位，位于陕西省西安市户县圭峰山北麓。 草堂寺被中国佛教三论宗、成实宗、华严宗和日本佛教日莲宗尊奉为祖庭，“四宗之祖庭”，世界上独一无二。佛教中著名的“中观三论”都是由鸠摩罗什在草堂寺译出，为三论宗的创立提供了经典，所以他被尊为该宗开祖，草堂寺也因此被奉为三论宗祖庭。 鸠摩罗什还应请译出《成实论》，大力弘扬成实派宗风，所以草堂寺又被视为“成实宗”的祖庭。还由于华严宗五祖定慧禅师即宗密，曾在草堂寺著书讲学多年，所以又被视为华严宗祖庭。日莲专依鸠摩罗什译的《法华经》建立日莲宗，日莲宗信徒将草堂寺视为其在中国的祖庭，并尊鸠摩罗什为初祖。 一个城市的历史，如果有一处佛教宗派祖庭，就足以让后人感到荣耀，然而，在长安这座城市，中国大乘佛教的八大宗派，居然有六个创始于此，这使长安成为独一无二的佛教城市。而这“六大祖庭”中，其中三个（一半）都是因为鸠摩罗什。 传说苻坚派吕光攻陷龟兹和姚兴讨平西凉的目的，都是为了得到鸠摩罗什，这从另一个角度说明鸠摩罗什在当时及后世的深远影响力。我们可以大胆地想象，如果法显再有耐心一点，他就不必历经磨难“西行取经”，直接向鸠摩罗什学习即可。 姚兴是“五胡十六国”时期颇有作为的皇帝，也是佛教的虔诚信仰者。他曾选派高僧800人拜鸠摩罗什为师，学习佛法，翻译佛经。他还常常亲自前往逍遥园，聆听鸠摩罗什讲经论道。中国社会是一个“上行下效”的“人治”社会，姚兴的行为，对弘扬佛法意义重大。 鸠摩罗什通晓梵语、汉语及西域各国语言，在长安居住的十余年里，他主持翻译佛经35部，共计294卷，其中不少译经被后世的中原佛教徒尊为祖本。如《中论》、《百论》、《十二门论》为“三论宗”祖本，《妙法莲花经》是天台宗据以开宗立派的主要经典；《金刚经》不仅直接引发了中国禅宗的形成，而且还深入民间，影响深远。 鸠摩罗什翻译的《心经》，全称《摩诃般若波罗蜜大明咒经》。“摩诃”意为“大”，“般若”即“智慧”，“波罗蜜”意即“至彼岸”。因此，“摩诃般若波罗蜜大明咒经”即是运用大智慧到达彼岸的心经。《心经》是大乘佛教的精髓，共260字，简短易读，适合现代人修读，因此流传最为深广。 姚兴的后秦时期，长安最热门时尚的地方是逍遥园里的草堂寺。鸠摩罗什在这里讲经论道，深入浅出，文辞优雅，不仅使官僚贵族听得如痴如醉，而且吸引了众多平民平姓，形成关中“十家之中，九家礼佛”的热潮，使长安成为名副其实的佛教中心，中国人第一次真正懂得了佛法。 鸠摩罗什门下弟子超过5000人，佼佼者被后世称为“四圣”“八僧”和“十哲”。其中最著名的是以下两位：僧肇（zhào），后来成为东晋佛教般若学大师。竺道生，主张“顿悟成佛”，成为中国佛教史上重要的思想家。 公元413年，鸠摩罗什在长安圆寂，姚兴不胜悲痛，依照佛法习俗，举行了隆重的火化仪式，并将其骨灰安葬于草堂寺。寺内“八宝玉石塔”，用八色玉石雕刻镶成。传说其中五色玉石是鸠摩罗什故乡的人民跋山涉水远道送来，以纪念他们心目中的这位奉若神明的高僧。 ............................................... ................................................ 自然于道，自觉于法，自在于我 |
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