修行人最要紧的,就是怕自己起心动念以后还不知道。 还让自己的“动念”继续下去! 如果你有觉照功夫够的话,当你第一念产生了贪心,绝对不会有第二念... 之所以你产生了第二念,就是自己的观照功夫没有产生,还处在沉睡状态。 实际上每个信佛乃至不信佛的人,都曾经观察到自己的念头,能够照住自己的念头。 只不过是不能够念念观到、念念能照。 比如我们一天当中起了十万个念头, 仅仅有三个念头你观到了、照住了。 剩余的念头,你都是随念而转。 一天当中,是否能够觉察到自己的十个念头? 如果能够觉察到,就算你是个“修行人”! 如果我们在一天当中能够觉察得到自己的十个念头, 一个月下来,有多少次能够觉察到自己的念头? 这样下去,经过一段时间,自然就会形成一种记忆和惯性。 那就不仅仅是每天能够觉察到十个念头, 也许会达到二十个,甚至三十个…… 那么我们一天当中能够起多少个念头呢? 其实计算一下我们每天起的念头,是很有限的。 尤其是在做事的人,一天当中也许就一个念头——做这件事。 而不做事的人,心没有地方放,它就会胡思乱想。 你越不做事情,你的心没地方住,它就会乱蹦乱跳, 这意味着你是“乱住、乱起、乱定”。 没事情的时候是这样,一旦碰到事情,你仍然会被事转。 在寺院里修得“挺好”,到了世俗上碰到事情, 清净心又没有了,所修的又都没有用! 我们所谓的自己“身心很清净”, 那是因为没有和外面的事物衔接,没有碰到事物。 有句俗话说得好:没有当官,都觉得自己很廉洁! 禅宗有句话叫“反复印证”。 如何印证? 拿自己的每一个起心动念和外面的每一件事物来衔接。 当衔接上以后,再看看自己的内心是如何反应的? |
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