汉代无名氏的一首古诗《古绝句》，短短四句，不仅隐藏一个成语＂山上有山＂，还引出很多典故

中华文化博大精深，诗词歌赋源远流长，人们在传承古代伟大文明的同时，也欣赏到很多文化瑰宝。刘勰在《文心雕龙》中指出，“遁辞以隐意，谲譬以指事。”诗人们喜欢含蓄，往往不愿直言，而是隐藏想表达的内容，留到关键处再揭示给读者，禅宗甚至还希望读者自己去感悟其中的真意。

隐语一开始与谜语并列，后来诗歌发展到一定阶段，隐语就得到了很多诗人的积极响应，比如苏轼有诗描写荔枝，“海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝”，可谓淋漓尽致地运用了隐语。下面介绍一首古诗，短短四句，不仅隐藏一个成语，还引出很多典故。

古绝句

汉代：佚名

藁砧今何在？山上复有山。

何当大刀头，破镜飞上天。

汉武帝时期，汉乐府采集民间歌谣或文人的诗歌来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用，后世就把这些诗歌称为乐府诗，它是继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体。比如大家熟悉的《上邪》，“我欲与君相知，长命无绝衰”；还有《长歌行》，“青青园中葵，朝露待日晞”，等等。这些乐府诗可谓惊艳了千年，沉醉人们的思绪。

这首诗也是出自于民间，表达了一位闺妇对羁途中夫君的思念。首句“藁砧今何在？”，藁（gǎo），藁，是一种多年生草本植物，茎直立中空；砧（zhēn），本意是指捣衣石，古代处死刑，罪人席藁伏于砧上，用斧头斩之。“藁砧”在这里暗指一个“夫”字，因为藁置砧上，用斧来剁，斧谐音“夫”。

次句容易理解，“山上复有山”，两个“山”字叠在一起，为“出”，是说丈夫外出不在家。后来将其演化为成语“山上有山”， 唐代孟迟的《闺情》中就曾引用，“山上有山归不得，湘江暮雨鹧鸪飞。”

第三句最受后世推崇，“何当大刀头”，刀头即刀身，其上有环，谐音为“还”。西汉时，大汉的使者劝说已降匈奴的李陵归汉，因为不好直言，于是就以手抚弄刀环，暗示他应当还汉。后来诗人竞相采用，比如唐代诗人高适就有“赠君从此去，何日大刀头”；李商隐也有“空看小垂手，忍问大刀头”，其中的刀头都是表达盼归的意思。

最后一句也耐人寻味，“破镜飞上天”，破镜为半月形，即指半月之意。唐代大历才子钱起也化用其意，“破镜催归客，残阳见旧山”；明代吴骐也有，“胡笳曲就声多怨，破镜诗成意自惭。”可见大家都很喜欢“破镜”这个词，而且也逐渐地加以引申，而且更有诗情画意。

这四句话合起来，就是指“夫出月半当还家”，后人经常沿用这个典故，指女子思念丈夫或情郎； 或朋友间相互挂念，望其归来。比如王昌龄的诗，“漫道闺中飞破镜，犹看陌上别行人”；还有王安石的“世事但知吹剑首，官身难即问刀头”，都表达了类似的意思。

这首古诗中不仅隐藏了一个成语，而且又贡献了很多典故，比如“藁砧、刀环、刀头、破镜”等，一直沿用至今。这样的例子其实还有，比如刘禹锡的《竹枝词》，“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，其中晴与情谐音；还有近代的《子夜歌》，“雾露隐芙蓉，见莲不分明”，芙蓉与夫容谐音，莲与怜谐音，可见古代人真是非常含蓄，又极其有智慧。