学习风水的易友都知道四大局学术，不论你学何派，都会接触到四大局学术，因为四大局学术是龙水交媾之理，乙丙交而趋戌，斗牛纳丁庚之气，辛壬会而聚辰。三合与三元有不同的见解，每人每个师傅与自己悟解不同，从而倒导致了学术的复杂性，也使后学易友不知何种为真为伪，导致学习风水道路充满了迷茫。
乙丙交而趋戌之句出自玉尺经，我所见过最早对这四句四局的解释莫过于地理原真一书，而地理五诀也有解释，地理度金针一书也解释，原真一书解乙丙为:水口在辛戌乾亥壬子为火局，则乙木阴龙配丙火阳水共归火局戌库。而五诀一书解乙丙为:凡水口在辛戌乾亥壬子为火局，以乙木为龙，以丙为水，龙水交媾共流戌库。金针一书解为:凡水口在辛戌乾亥壬子为火局，龙从寅甲卯乙巽右旋入首为乙木阴龙，配丙火共流戌库。看其三书各解不同，初学可能认为是一样，实则不然。其中乙木阴龙，何为乙木阴龙，原真说乙木阴龙是正确的，虽没指出何为乙木阴龙。而五诀则以水口只要在火局就是乙木阴龙，这是五诀最错误之处。金针一书则说到寅甲卯乙巽右旋为乙木阴龙，这也有错误的。
我们先从五诀说起，五诀以水口在火局则乙木为龙，凡龙从乙辰丙午甲卯艮寅龙来为冠生临旺龙入首，这以水口推龙的生旺没错，但他不能代表就是乙木龙，以水口推龙的生旺只是杨公风水中的一种收山法，其三局类推也不能代表丁火龙，辛金龙，癸水龙。
金针一书说寅甲卯乙巽右旋为乙木阴龙，很明显书作者是以正五行来论入首龙首，正五行为五行之祖，只能论生克，而不论龙之气，不能论起则不能起生旺，龙有生有死，不起生旺的五行怎么论生死，故金针一书以正五行论入首龙也是错的。
原真一书说乙木阴龙配丙火共流戌墓，乙木生午旺寅墓戌，丙生寅旺午墓戌，其三句类推，所有学风水入门的都知道这么推排，但你问到什么是乙木龙，什么是丁火龙，什么是辛金龙，什么是癸水龙，则大多数就是水口在何局就以何为龙，这是五诀的套路，而非原真之本意。
乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵，这四句是什么意思呢，其实这是龙与水口的关系，乙为龙，丙为局的水口，火局归丙干，木局归甲干，水局归壬干，金局归庚干。乙木龙要配火局水口，辛金龙要配水局水口，丁火龙要配金局水口，癸水龙要配木局水口，这就有了常说的子申辰，午寅戌等句，
经曰:四经审脉遵三合，三合玄空真妙诀，四生三合是天机，双山五行全秘诀。这四句就包括了龙向水学术，想知道什么是乙木龙就得解开这四句，很多风水书籍中都很少说到入首龙起生旺的学术，入首龙怎么起生，以什么五行论入首龙，水有水的生旺，龙有龙的生旺，水有水的生死，龙也一样，要使龙和水共入墓的五行只有双山了，双山五行坤申，壬子，乙辰为水，其类推，坤申是水局的长生，而三合五行坤申也是水局的长生，双山三合则为同样五行，双山三合水局属壬癸二干所管，为什么这里讲到壬癸二干，四经实则就是八干长生之气，甲木生亥乙木生午之类，四经审脉遵三合，所以入首龙是以双山五行而论，而非金针一书中说的正五行，双山又是以三合归何局之气，如艮寅龙入首则三合属火局，火局四经五行为丙火与丁火，丙为阳，丁为阴，龙有左右旋，左旋属阳，右旋属阴，那么上面说到的乙木龙之类就知道怎么来的了，艮寅丙午辛戌龙入首，右旋为丁火龙配金局水口，左旋丙火龙配火局水口，坤申壬子乙辰龙入首，右旋为癸水龙配木局水口，左旋为壬水龙配水局水口，乾亥甲卯丁未龙入首，右旋属乙木龙配火局水口，左旋属甲木龙配木局水口，巽巳庚酉癸丑龙入首，右旋属辛金龙配水局水口，左旋属庚金龙配金局水口。乙木龙入首配火局水口，丁火龙配金局水口，癸水龙配木局水口，辛金龙配水局水口，这才是真正的龙水交媾，绝非五诀中的水口在火局就是以乙木为龙，也绝非金针中的寅甲卯乙巽。
五诀中的水口在火局以乙木为龙实则是杨公风水学术中的水口收山法及向合水学术，如水口在辛戌乾亥壬子为火局，那么就要立火局的向，火局的向有艮寅，丙午，辛戌，如立其它向则不合水口。经曰:龙要合向向合水。说的就是龙水交媾玄窍相通才是正道！
