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文丨婉兮 讲故事、熬鸡汤的婉小姐 微博@婉xi 简书热门作者婉xi 普应寺的斜对面就是文庙，一街之隔，儒与释遥遥相对，在临安路的世俗街景里，两种不同的文化在此对立而又不矛盾，呈现出一种奇特而和谐的人文景观。 这些年，文庙名声在外，来来往往的游客络绎不绝。对门的人声鼎沸清晰可辨，普应寺的清净便在这鲜明对比里更被衬托了出来。 想想也不足为怪，儒生们提倡“修身齐家治国平天下”，对人生始终怀着入世的积极态度。而僧侣们却一直在说“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”，多少是有些消极避世的。 少年时我就读于建水一中，日日在孔子脚下吟诵古文诗歌，无数次从普应寺门口走过，却从未想过停下脚步，走几步进去看一看。 在那时的我看来，烧香拜佛是老奶奶们才会做的事。世人看法大概也如我所想，少年时春风得意马蹄疾，一心奋发图强展翅高飞，对粗衣素食青灯古佛的日子，不会产生一丁点儿兴趣。 因此，我与普应寺的相遇，在十多年后，才姗姗来迟。 寺门不大，和寻常人家的大门相差不多，朱漆的红墙与大门则鲜明标识了它与周围一干建筑。还未进门，檀香已幽幽传来，抬头一看，一尊高大的弥勒佛像已笑眯眯望向我。香烛燃烧着，一个坐在角落叠纸元宝的老奶奶和我打招呼，慈眉善目的，让我想起了我的奶奶。 如果以人比喻佛寺，那么指林寺算得上临安城中带有中原血统的大家闺秀，普应寺则是寻常巷陌里生长着的小家碧玉。 因为面积小，这里的庭院仿佛缩小了一个码，格外小巧玲珑，显出一种清秀雅致的风格来。然而麻雀虽小，五脏却俱全，正殿、佛堂、禅房一个也不少。正殿里正邦邦敲着木鱼，诵经声不时传来，未见僧尼而闻禅语声声。 庭院打扫得很干净，说是一尘不染也不为过。禅房的墙壁被刷成乳黄色，一排小小的盆栽点缀其间。 一墙之隔的饭堂正升起了袅袅炊烟，饭菜香味传来，我不由想起《少年包青天》里一个片段，相国寺论禅，一个和尚说自己的修行不过每日读经书、关门洒扫，另一个和尚却反驳“空门何须关？净土何须扫？” 当时年幼，只觉得后一个和尚学问高深，回答得如此精妙无破绽，真真一代大师风范。那时候，修行那样的字眼离我还太遥远，我所能想象到的佛与禅，便是电视剧里浮光掠影间的只字片语，不求甚解。 事隔经年，当经历过生活种种，在佛门清净地蓦然想起那句关门洒扫，却忽然茅塞顿开。所谓修行不就是日常生活里积累下的一点一滴顿悟吗，落到了实处，也不外乎一粥一饭，平平常常的劳作打扫。因为人生，本就是一场漫长的修行。 从厨房转出，一路的甬道都由石碑铺就，碑文上零零碎碎地写着xx之墓，仔细辨认，竟还写有明万历、清光绪之类的字样。 蹲在地上细细察看，这些几百年前的石头不知道从何处移来做了佛寺里的小道，只愿它们的主人也能在每天的暮鼓晨钟里，得到神佛永久的庇佑。 自甬道而出，一尊金光闪闪的观音塑像出现在我面前，“丈八观音”牌匾高悬。是了，普应寺还有另一个名字叫“观音仓”，难怪有一尊如此华美的观音在此。 到了现在，建水城中保留最完整，香火最繁盛的寺庙大概就是普应寺了。 春节那几天，前来吃斋的人络绎不绝，早在汉代，寺庙就“持斋吃素”，并推动了民间的素食风俗。“寺院僧人平日汪刖酱瓜、腌萝卜过粥，午餐吃黄米饭、大烩菜，逢到“佛欢喜日”（佛教节日）办素席，吃香粳米饭。 如今，三三两两香客陆续前来，上一炷香，吃一顿素斋，捐上三两香火钱。回家继续热闹纷繁的俗世生活，这才是普通人最常见的修行模式。 红尘就在门外，往前一步是烟火人间，退后一步，便为万般自在。而这一扇门，其实就在我们心中。  |
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