|
世谓仙经始于老子，非也。昔黄帝得阴符三皇玉诀，修之而仙去。已开道教之宗。至柱下为关尹子著道德二篇，多是述而不作。观于篇中，屡引故圣人云。则前乎道德者，历有明征，惜其经不尽传。 道德而后，文始尚矣。抱朴子读之，一字一拜。洵纯粹以精者也。嗣是而列子有冲虚之作，蒙庄著南华之篇，盖津津乎盛矣。然其文义皆幽深元远，大旨以无为为宗。后世索解人正不易得。至于黄庭内外景，金碧古文龙虎经，极言修炼之功。后之学者，莫不奉为典型。然于无为之旨，已落地二机矣。 汉晋以来，代有作者，各自为一家。言甚有尊道而阐释者，惟唐吕祖。家世儒业，心慕元宗，从正阳帝君学金液还丹。道成，发大誓愿，愿度一切众生。于是游行宇内。即以其学之得者，作为咏歌，期以觉世。晚遇黄龙祖师，深达佛理，于西来祖义靡不融会贯通。固已悬崖撒手，百尺竿头，更进一步。自是而龙沙显迹，化现三门，神游宇宙。遍驾慈航，或武陵，或三楚。南历括苍，北游恒岱。虽村夫牧竖，莫不知有孚佑帝君。猗欤盛哉。故其著作，八品传先圣不传之秘。五品阐八品未阐之精。清微参同，会三教与一原，约多学与一贯。至于金丹直指诸经，博综元妙，敲爻指元诸，原本义文。以及醒心开仙善之门。仙懺示悔过之要。斗光以消灾厄，涤气而解尘嚣。昭昭然日月之经，天洋洋乎若江河之行。地大无不包，细无不举，可谓集道藏之大成，传千圣之慧灯也。 惜其经文，散见于世，罔有合之者。余侍法席有年，有志汇纂而未逮。晤无我子刘君，一见欢然，相视莫逆，爰有同心。因敬仰师真，荷蒙许可，遂溯流而上，直抵清江。邀集一二同志，博采遗文，广搜圣训，汇为全书三十二卷。于向之疑者正之，缺者补之，登诸枣梨，以寿于世。虽不敢谓阐扬靡遗，然使世之学者得其一说。深究而力行之。亦可以了脱尘缘，超凡入圣。其于世道人心，岂小补哉。 沙羡一行子黄诚恕谨序  |
|
|
