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非想非非想、涅槃是怎么回事?最重要的是实际证到,不是只研究知识

2020-10-15  春夏秋花开花落   |  转藏
   

問:”非想非非想处天“的境界和涅槃的境界什么原因导致不同?

清凉月老师:咱们以前说过非想非非想,这个都是为了解决念头的。

入定的人都知道一点,那就是破坏这种定(的原因),并不是别的因素破坏的,而是在定中的那种念头,因为定中他是有念头的,不是没念头的,虽然它能够住于念头之间的距离,但它不可能从根本上断掉念头。这时候他就会想、我非想、我不想,因为这个时候你入过定你就知道,这个时候有一种思想就是什么、我要断这个念头,他一直在想办法解决这个问题,其中一个办法就是我不想你,我不想这个念头,我不去考虑这个念头这总可以了吧,你就住于非想的境界了。

有的是用“空”的方法、我住于空,一切空,包括境界和念头,住于空。这里他采用的方法就是“非想”,但“非想”他也是一个念头,住于这个非想的念头,和住于静的人一样,他住于非想的念头,住于“非想”的念头到了一定的时间之后,还会退失,退失之后怎么样,他又想办法,他就“非非想”,他就是一直在想办法去解决这些问题,去解决定中的念头问题。那么涅槃的境界呢,涅槃根本就没念头。所以不可能有这些处理的方法,涅槃就是你想让念头他也起不来,那是如来藏的状态,这就是无念。

无念不等于无思维、无思想。不能说是看完六祖坛经,认为无念就是没思想,如木头一样、石头一样,那是根本不对的,无念是有思维的,在无念的境界下思维是非常活泼的,如来藏状态思维非常活泼,但是没有念头,一点念头也起不来,但是,思维非常的活泼,千万不要认为如来藏状态就像什么一样,无思维啊,不是那回事的。

所以涅槃境界和非想非非想天有着本质的不同。非想非非想天是有念头,一直在处理这些念头,解决这些问题,而涅槃境界是没有念头,但是有思维,他想让念头起都起不了。二者是正好相反的,恰恰相反。什么原因导致的不同,那就是前面的处理问题、处理同样的问题这个原因,和那个观空一样,他住于空,比喻说到了高级层次的时候,那个念头不断的出,这时候你用的方法我要住于空,住于空,空到一定程度了他还是也不行,又是打破玩空什么的等等,他也是一个层次一个层次解决的。但是你就去打破那个空,他还是住于什么、那种偏空的。所以玩空、妙空等等发明了那么多的概念。

其实你入过定,你就知道那是非常非常简单的,根本就不需要我们去研究这个境界究竟是什么,那个境界究竟是什么,空的观念是什么,顽空观念是什么,妙空观念是什么,这些通通都是不需要去研究的,没任何意义的,只要你入定,只要你达到那个层次,瞬间你就明白。没有任何必要去研究这些东西。只要去实证就行,实证达到一定层次了,你一下子就明白了,实证不到的时候,即使不断的反复的去解释,也是不起作用的。(清凉月老师)   

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