《浮生六记》中有一句话特别动人： 布衣菜饭，可乐终身。 意思是即便是朴素衣服，粗茶淡饭， 我也能终身感到快乐。 人间烟火，布衣素食，快乐有时可以很简单。 古有颜回一箪食，一瓢饮，在陋巷， 仍能够不改其乐。 孔子向往的快乐是在暮春三月，穿上春衣， 到沂水边沐浴，在舞雩台上吹风， 然后唱着歌回家。 回到当下，经过2020开年的困局， 人们才发现，生活原来不需要那么多东西， 无需太多标榜点缀，素朴简约就好， 因为世间万千事物，不过就是： 一介布衣、一口茶饭，一碗烟火。 所以回到开头的问题：如何在朴素中活得开心点？ 我们就有一些思路了。 一. 先专注自己本心，不去比较凡所有相，皆是虚妄。 ——《金刚经》 弘一法师舍身青灯古佛后， 才算找到了自己毕业所求。 当他知道心之所往时， 锦衣华服，声名地位对他来说就无关紧要了。 他真正地抛去物欲，一身布衲，一双芒鞋，云游各地。 弘一曾去夏丏尊的白马湖小住，自带旧席旧褥， 当拿出一块破烂的毛巾洗脸时， 夏丏尊说：“这手巾太破了，替你换一条好吗？” “那里！还好用的，和新的也差不多。” 之后，两人吃饭，几份素菜， 弘一法师喜悦地拌饭进食，仿佛佳肴。 夏丏尊见之惭愧不已。 他觉得有一碗有点咸， 但弘一法师说： “咸的也有咸的滋味，也是好的！” 世间之事细细品，自有味道，好坏在心中。 身外之物看淡后，万物可抛，空明在心里。 好坏空明，在自己心中，不在别人眼里。 能专注本心的人，往往也能安于粗茶淡饭。 反观我们，当我们看到他人成功时， 总会有种相对的剥夺感，为了成为别人眼中的成功人士， 不停地去追逐比较，从未停下想过自己心中所需。 《金刚经》中所言： “凡所有相，皆是虚妄。” 世间万物，包括欲望都是虚幻之相， 诸相皆空，是人心的主观。 经中还说：“应无所住，而生其心。” 唯有心中无相，不在比较，不去在意。 破除此中的虚妄之后，才会找到自己的本心。 到了那时，或许能跟弘一那般说出： “咸的也有咸的滋味，也是好的！” 二. 再降低心中物欲箪食瓢饮，不改其乐。 ——改自《论语》 现代社会，真的有布衣素食过一生的人吗？ 我最初不信，直到我知道了莫皓光。 也许很难有人相信，在香港， 他一家三口每月只花2000元。 他是个环保主义者，最初在城中心居住， 基于环保的初衷， 他一家三口搬到了城郊居住， 靠一点微薄的薪水，过上俭朴的生活。 有人想，这样不是很辛苦吗？ 乍一看好像确实是， 13年来，他穿的都是二手衣服； 一家人买快过期的食品； 孩子出生都没有玩过城里孩子的玩具； 还要面对亲戚朋友的不理解和嘲笑。 但实际上，他不买衣服是因为环保， 一家吃素，自种自食，孩子的玩具也是用木头制作， 生活来自于大自然，物欲很低，但内心富足。 他一直在说：“开心不应离我们很远， 它不应像广告里的一样， 要有房子、有车、有很多东西才可以开心。 你只要调整下自己的心态， 明白到我们用很少的资源也可以满足自己的生活需求， 其实每一个人都可以过得很快乐。” 我们物质欲望膨胀， 企图用买买买填满空虚， 用各种奢侈品标榜自己， 不断地囤积购买， 害怕没有了这些生活就无法继续。 但今年的疫情让我们都知道， 生活的素与简，换来内心的平静。 东西无需太多，够用就好。 即便箪食瓢饮，也要不改其乐。 三. 最后回到平凡烟火闲时与你立黄昏，灶前笑问粥可温 。 ——《浮生六记》 苏州沧浪亭里，住着一对烟火眷侣。 沈复和芸娘。 跟许多才子佳人故事一般。 沈复本是公子哥，后来潦倒之时，遇上了芸娘。 沧浪亭里的生活，有美好的一面。 春来冬去，两人月下论诗，赏花评古， 夏有闲情，秋有诗意，也算神仙眷侣。 但生活更多的是平淡和简朴。
园林不大，他们开垦了菜园，种些菜蔬果瓜，自给自足， 没有金银碗筷，就自制一套简约的餐具， 没有锦衣华服，就自缝一套体面整洁的布衣。 闲暇的时候，俩人相伴黄昏下， 粗茶淡饭时，芸娘也会轻声笑问，粥可温？ 某一次的秋日赏菊之后， 芸娘对沈复说：“当年与君住在这里，菜园十亩， 种些瓜蔬，以供薪水，布衣菜饭，可乐终身。” 人间烟火，不过是衣暖饭饱，一往情深。 再平凡的日子里，只要有情如此， 即便布衣菜饭，也能可乐终身。
布衣菜饭，可乐终身，更多是心境的淡然。 物质当然重要，但快乐不全由它而来。 希望我们重新思考自己与生活的关系， 去关心衣食住行，关心所爱之人， 也关注内心，找到喜欢的生活方式而不惧别人眼光。 生活苦一点又如何，那是我们最舒服的状态。 总有人在日复一日里收集日出日落，酿成一出彩虹； 也有人在披星戴月时仰望星空，找出星汉最纯粹的闪亮。 当我们知道去往何处，就不会为布衣焦虑， 当我们了解自己的速度，就不会为素食狂躁。 到那时，才真正， 布衣菜饭，可乐终身。 无论如何，开心就好。
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