耿马傣族竹编精品——漆器

　　依山傍水而居的傣家人，村村寨寨多是翠竹掩映，绿色葱笼。因此，竹编也就广泛而又悄无声息地渗透到傣家人的生产生活中。在傣家人众多竹编手艺中，撒毫，集竹编工艺与漆艺装饰工艺为一体，堪称竹编精品。

傣家人信仰佛教，傣族竹编漆器的使用与南传上座部佛教有很大关联，竹编漆器主要服务于佛教，带有浓厚的佛教色彩。精美的漆器体现着一种对美的极致追求。在傣家人心目中，至真至美的事物，应当敬奉于上苍。因而漆器也涂抹上了一层神圣的光彩，表达着人们对生活的感恩和对美好明天的祈愿。

　　傣族的竹编技艺均源于他们的生活环境。他们所熟悉的生活、大自然的美景、动物的神态、奇花异草的形状和颜色，在一一目睹中，被浓缩成了艺术创造，提炼成了审美意识。

　　大千世界丰富的形象使傣家艺人深受启迪，身边各种美好的事物，都是他们描绘的范本。在一代代艺人的智慧创造中，傣族漆器从最初的满足使用，逐渐发展到实用与美观兼具。

傣家人生活的地区大多竹资源丰富。他们爱竹、用竹，并擅长竹编技艺。傣族的漆器多数是以自家编织的竹器作为上漆彩绘的基础。几乎所有竹编的器具，都可以在傣族艺人的巧手中变成漂亮的漆器。竹编漆器工艺精细，造型朴实大方，图案变化美观，品种类繁多，是传统的实用工艺，其中以撒毫、笆萝、饭盒、槟榔盒、供桌的漆器工艺技术最有代表性。

　　多年的传承与延续，竹编漆器早已溶入了傣家人的生活。随便进入一户傣族人家，各种竹编漆器用品随处可见。然而，在众多竹编漆器用品中制作最精美的撒毫，却很难出现在傣家人的日常生活中。只有在傣家人前往寺院祈福的时候，这种精美的竹编漆器才会出现在他们手中。

　　撒毫，用汉语翻译过来就是提箩的意思。耿马镇作为耿马历史上“九勐十三圈”中的一勐——勐耿，是耿马百越政权安雅召（土司爷）城府所在地，也是傣族漆器“撒毫”的主要发源和流传之地。

　　傣族漆器“撒毫”工艺流程大致分为3步10道工序，即备料：选竹、破篾；编制：编制箩身，编制箩盖，制作提柄和支脚，组装；装饰：铺地、上漆、彩绘。

“撒毫”装饰底色以黑色为主调，辅之以红色，传统漆器用的是从漆树割取的天然生漆 具有耐潮湿耐腐蚀的功能。纹饰以缠枝菊花纹为主，其余有龙纹、水波纹、蝴蝶、荷花、金鱼等图案。尽管在中国漆器中算不上精巧，但从造型、色彩、纹饰风格上却有着漆器初创时期的风采。

　　如今，随着民族地区工业化的渐进，已经很少能够看到土漆制作的漆器了。现在的漆料来源多数是成品的油漆，工序也明显的简化了，只不过依然保持红黑黄三种传统的颜色。傣族漆器的用色普遍采用旋极之色的浓烈对比，旋极之色也就是黑红两色。这种浓郁厚重的用色，与中国古代漆器风格十分接近。可见朱漆墨染的神韵已经深深植入到傣族文化之中。旋极色彩的基调上面，鲜明的黄色描绘着线条柔美的图案。这些不同特点的纹饰受到邻国缅甸填漆技法的影响。傣族漆器在创造中的兼容并蓄完美的表达了他们对生活的热爱和赞美。

漆器

　　傣族竹编漆器工艺源远流长，习以为常的桌子、提篮或碗碟被赋予艳丽的漆色之后就不在平淡无奇，从此便代表这一种生活的品质，甚至是对神灵的敬仰。以它独特的艺术风格、鲜明的民族特点，在漫长的时光里慢慢地延续传承下去……