|
在《卢俊义凭什么坐上梁山第二把交椅？》一篇中，我们谈到《水浒传》的作者只吸收了《宣和遗事》中卢俊义的第二把交椅的地位，却放弃了《宣和遗事》中证明卢俊义第二把交椅地位的各种重要事迹，因而显得不伦不类。那么《宣和遗事》中所没有的“吴用智赚玉麒麟”的情节又是从何而来呢？ 胡适在《〈水浒传〉考证》中谈到这一段故事时认为这是因施耐庵敷衍潦草杂凑而成的败笔。“这一段硬把一个坐在家里享清福的卢俊义拉上山去，已是很笨拙了……吴用设的诡计，使卢俊义自己在壁上写下反诗，更是浅陋可笑”。其实，吴用智赚卢俊义的故事，不是《水浒传》作者的首创，而是来自元代的杂剧和评话。 在《孤本元明杂剧》中的《梁山七虎闹铜台》、《梁山五虎大劫牢》和元代评话《宋江》中，卢俊义上梁山的故事是三打祝家庄故事的组成部分：晁盖在攻打祝家庄时，被祝家庄的武术教师史文恭射死。史文恭和卢俊义师出同门，都是岳飞的师傅周侗的徒弟。史文恭武艺高强，梁山上无人能比，唯有卢俊义了解他的弱点和要害。宋江为了攻打祝家庄，替晁盖报仇，非把卢俊义请上山不可。由于卢俊义立了攻打祝家庄的头功，而且他的武艺在梁山也是首屈一指，所以就理所当然地坐上了梁山的第二把交椅。 《水浒传》吸收了这段故事的基本轮廓，但做了两点更动，一是将史文恭所在的祝家庄改成了曾头市（其原因见《曾头市是影射金朝》一篇），二是切断了攻打曾头市和赚卢俊义之间的因果关系。书中写晁盖被史文恭射死后，本来宋江聚众商议，准备再次攻打祝家庄，为晁盖报仇。但被吴用以“庶民居丧，尚且不可轻动，哥哥兴师，且待百日之后，方可举兵”为由而劝止。而赚卢俊义上山，不是出于有意识的打曾头市，为晁盖报仇的目的，而是宋江无事闲谈中偶然引出的话题。第六十一回写道：一日，请到一僧，法名大圆，乃是北京大名府在城龙华寺僧人……因吃斋之次，闲话间，宋江问起北京风土人物，那大圆和尚道：“头领如何不闻河北玉麒麟之名？”吴用这才想起要请卢俊义入伙，说：“梁山泊寨中若得此人时，何怕官军缉捕，岂愁兵马来临？”这就是说，请卢俊义上山的目的，不是为了攻打曾头市，为晁盖报仇，而是为了对付官兵的缉捕。这样，卢俊义上山和打曾头市就出现了脱节。所以卢俊义上山后在经历了打北京、赚关胜、擒索超、直到曾头市两次夺去梁山马匹，这才想起为晁盖报仇的事情，于是新账老账一起算。而这时距离晁盖之死，已经将近一年了。正因为书中出现了上山与报仇故事之间的这种脱节，所以才会使读者感到卢俊义上山故事的突兀，故而引起诸多非议。 在卢俊义活捉史文恭一节的细节描写上，元代评话《宋江》和杂剧《梁山七虎闹铜台》的描绘并不一样。评话的描写是：当年卢俊义和史文恭在一起学艺时，有一次练棍棒对打，史文恭被卢俊义将左腿胫骨（脚腕）打折。从此史文恭的跳跃腾挪功夫受到影响。他身材高大，不怕攻上而怕攻下；因脚腕受过伤，所以喜马战，怯步战。针对这些弱点，卢俊义让王矮虎徒步出阵，把史文恭引下马来，卢俊义在步战中用“滚趟刀”将史文恭的脚腕砍断。杂剧的这段故事比较简单：史文恭因寡不敌众，落荒而逃，燕青早已料到史文恭要逃跑，在其必经之路等候多时。史文恭到来，被燕青截住，卢俊义追来，从背后一刀将史文恭砍伤，活捉了史文恭。《水浒传》的作者在这一细节中没有采取评话的故事，而大体上根据杂剧的故事演饰：“史文恭正走之间，只见阴云冉冉，冷气飕飕，黑雾漫漫，狂风飙飙，虚空中一人，当住去路。史文恭疑是神兵，勒马便回，东西南北，四边都是晁盖阴魂缠住。史文恭再回旧路，却撞着浪子燕青，又转过玉麒麟卢俊义来，喝一声：‘强贼，待走那里去！’腿股上只一朴刀，搠下马来，便把绳索绑了，解投曾头市来。” 相比之下，还是评话中的这一段故事具有戏剧性，能够引人入胜。而《水浒传》放弃了这一精采片段，却采用杂剧中的这一平庸描写，这也是书中卢俊义的故事让人倒胃口的原因之一。 |
|
|
