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尽可能少犯错误，这是人的准则；不犯错误，那是天使的梦想。尘世上的一切都是免不了错误的。错误犹如一种地心吸力。——雨果在《悲惨世界》中阐述了人类犯错的一种普遍性。 旁观宁波老虎咬人事件，很奇怪的一件事情是，认为那位同胞死得活该的声音现在居然很流行。知名专栏作家和菜头先生甚至专门写了一篇文章，悼念那条因此而死的生命。当然，他说的是那只老虎，而不是那个同类。 于我而言，虽然这些知识分子说的道理独一无二，文字精致漂亮，但我感到的只是不寒而栗。 一个人，当他，已经为自己的这个错误付出了最惨痛的代价。更为重要的是，他的家庭未来很多年，可能都要承受这种巨大的损失，无论是经济物质层面，还是身心痛苦层面。这种“活该”的批评有什么意义和价值？此时此刻，别人更需要的是饭票，而不是这种冷嘲热讽吧？鲜血面前，现在这些大道理还有谁不懂？ 逃一张公园票，这种性质和级别的错误，在人类社会中，比比皆是。但这种错误罪以当诛吗？ 如果答案并非如此。站在同胞族类的立场，在这个特殊时刻与场合，表示我们的同情心和悲痛，而不是劈头盖脸地对着死人说道理。这个浅显的道理，为什么这些知识分子可以不知道？ 我甚至有一个很不安的判断，我也有可能是那个被老虎咬死的不幸者。 扪心自问······ 我曾经有没有在公园逃过票?我的回答是，曾经有的。回忆为什么我当时那么做了？是因为大家都那样干，我只不过是追随流行而已。没有办法去识别生命的珍贵，哪一个人，又没有过这种无知和莽撞的人生阶段？ 因为探险，我差点摔死在一个野外的山洞。因为盯着手机没看路，我晚上摔进过一条深沟，幸好有人救了我。因为贪吃一种食品过量，我曾经发生过食品中毒。我甚至不敢保证，我明天不会犯一些类似的错误。 这些错误有一个特点，那是因为自己的愚蠢和无知造成的，仅此而已。就像那个可怜的中年男人那样，如果他可以像这些以笔为刀的先生那样，能够意识到这一行为本身的巨大风险和成本，他就不可能那样做了。 但事实上，这一切永远不可能发生。 理智，是一种能力。对某些人而言，它唾手可得。但对另一些群体而言，它是一种奢侈品，买不起。现在的关键问题是，我们对待错误的态度。 泰戈尔说，全是理智的人，恰如一把全是锋刃的刀，叫使用它的人手上流血。 冷酷无情的理智是一把捣毁之外毫用处的锤子。它有时就像冷酷的心一样有害和可恨。这是诺贝尔奖金创立人的相同见解。 在当下这个社会，以讲规则为例。一方面，人人热衷于搞腐败讲人情，视规则为空气。另一方面，对触犯规则的倒霉蛋又充满了洁癖，极尽嘲讽。人们一边不守规则一边批评像自己一样的人。这个宁波老虎咬人事件充分地反映了这种分裂。 公民个体对个体的相互监督，已经吹毛求疵到了变态的地步。看了这些“虎论”，你会情不自禁地做出这个判断。 说直白点，这是一个不适合笨人生活的国家！越来越多的人开始对笨失去了宽容和耐心，逐渐变得暴戾残忍，笨人的生存空间因此变得逼仄。
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