 婆媳关系一直是中国人一个难以处理的问题，情况错综复杂。究其原因都是鸡毛蒜皮的小事，上不了台面。随着社会的进步，文明素质的提高，经济条件的好转，居住环境的改善，优生优育知识的普及。难以处理的婆媳关系逐渐发生了变化。我认为，归根结底是我们党的富民政策深入人心，获得了物质文明和精神文明双丰收所带来的结果。这涉及到哲学观点，物质文明决定精神文明，精神文明对物质文明有巨大反作用，二者相辅相成相互促进。当你有吃有喝有用的，都能处处为对方着想，矛盾从何而来？ 我有一位朋友，从小大家都叫他沈老五，结婚后仍然这么叫，要是有人叫他大名，一时反应不过来，人们也就习惯了，“沈老五、沈老五”的叫着。他只念了个小学，就给师傅一起到外地学篾匠，别看他读书不行，干活可是一把好手，手艺学的很精，只要有参照物做样子，他都能完美无缺的编出来。今年已经70岁了，一直想找一个年轻人接班，传统工艺不能丢掉，给这个做工作不行，哪个不同意，眼看就要失传，可是没有办法，现在谁还学这门手艺。前几天我见到他还说起此事，因为我们比较熟悉，曾经在一起工作了近一年，对我特别照顾，我也十分感谢他。我们彼此问候了解各自情况，他比较喜欢言谈，从他谈话中的语言及表情，日子过得不错，老两口生活十分安逸。他执意留我吃中午饭，我有事推辞了，他很不高兴，并且说，现如今可不是过去那个年代，我一再声明确实有事。说着说着把谈话的内容转向过去了。 沈老五的爷爷十九岁结婚，奶奶是裹脚老太太，现代已经看不到这样的小脚女人了，大集体这样的小脚是不算劳力，主要是照顾一家人生活。她一共生了四个儿子三个女儿，沈老五的父亲是老大。家里有三间土坯房，大一点的孩子都住在隔楼上。家里生活来源主要是靠种地为生，后来农业社改为计工分。家里养了五只母鸡，下的鸡蛋除家人谁有病了，或者有重要客人来吃几个，多数都是用来换取生活日用品，偶尔也把纺织的粗布换点零花钱。 时间过的真快，大儿子已经十八岁了，父母张罗给娶媳妇。孩子大了愁坏了爹娘，房子就这么大，本来就住不下，添一口人就更加困难。没办法，父亲用土砖把一间屋隔成两间，一半做婚房。一年后儿媳妇生孩子，巧的是老婆子也生孩子，也是最后一个，我们这里叫幺儿子，儿媳妇本来想着有了孩子奶奶可以帮一把，没成想婆媳都在坐月子。孩子满月后媳妇要到生产队干活，就把孩子交给奶奶，一次可以时间长了奶奶也受不了，她不仅带几个孩子，还要做一家人的饭，虽然那时候的饭简单，但程序要到位。久而久之婆媳产生矛盾，最后闹的水火不容。俗话说得好：树大分叉，儿大分家。这是规律。在族亲的监督下，把老大分出去，婚房半间屋给他们，做饭用一个厨房，厕所公用。从此以后婆媳是井水不犯河水，见了面如同不认识一样。嘴上不说什么，心里都有一本自认为的明白帐。婆媳各自养了几只鸡，白天散养，太阳落山后各自回到鸡舍，主人要进行清点，婆婆清点后发现少一只，就到儿媳妇家鸡舍瞧瞧，被儿媳妇发现，说老婆子给鸡下毒。老婆子说丢了一只鸡，看看你们鸡舍里有吗？你一句我一句争吵起来。后来在左邻右舍的劝解下才平息，大家一起去寻找丢失的一只鸡，最后在竹林里找到了。大儿子夹在中间十分难受，用农村俗话讲是老鼠钻风箱两头受气。老娘说儿子没出息，管不住老婆。老婆埋怨丈夫无能力创造好条件，这么大了还听你妈的。 有一年母亲六十大寿，这在农村可是一件大喜事，正赶上闹荒年，饿死了不少人。在这种环境下，能活到六十岁，真是高寿。儿女们一起商量，现在父亲不在了，母亲养我们不容易，身体也一直不好，也应该享享福，大家一起操办。寿宴过后老娘由四个儿子轮流，每家三个月。四个儿媳你看我我盯着你，都不发言。农村有个习俗，女儿出嫁了是别人家的人，养老完全是儿子的事情，其责任及具体事情都是媳妇的。叫四个媳妇发言，也就是表个态度。四个媳妇也明白，这种场合可不能乱说话，弄不好会落个不孝之名。因此大儿媳妇心里再多意见也不会乱说，一言不发。二儿媳妇说我们看大嫂子的，她是老大，三媳妇说大姐做鞋二姐有样，四媳妇说我没有发言权，人都是要老的。这个事就这么定了，可是落实起来很难，老太太处处讨好儿媳妇，但大儿媳仍然改变不了对婆婆的态度。有时左邻右舍都看不惯，但谁又能当面说呢？只是几个族亲长辈出来说说，劝解一下，表面看风平浪静，但心结始终打不开。直到老人65岁去逝，这一篇才翻过去。 老太太的丧事办的很热闹，奇怪的是大儿媳妇哭的最多也最伤心，有人说她这是猫哭耗子假慈悲，也有的说她良心发现，醒悟了。 大儿媳妇生了三男两女，农村叫差花生，一三五是儿子，二四是女儿，沈老五是他的幺儿子。五个孩子除沈老五念到小学毕业，其他没读什么书，都在农村种地，并且都早早结婚生子。各自都分家过自己的小日子。那年代正是农业学大寨的高潮，大抓农田水利和梯田改造，男人出勤率每月28天，女士26天，就连春节也不放假。可真是苦坏了农民，体力活重还吃不饱饭。老大已经有两个孩子，老三老五各一个，带孩子的重担都落在老奶奶这里，有时累的腰酸背痛，但又不好意思给儿媳妇讲，讲了就是意见，因此她太有体会了，只能默默承受。有一次老三家女儿陶气不听话，到树上摘桃子，一不小心掉下来摔了一跤，住进医院，这可把当妈的心疼坏了，责怪老婆子没照顾好孩子，有重男轻女的思想。奶奶也在自责，一气之下都不带了，这下可炸锅了，等于得罪了三家人。气话归气话，孩子送来了还是要带。但和儿媳妇关系搞僵了。有一次不知为什么事，老婆子和大儿媳吵了起来，大儿媳一句你当年怎么对奶奶的把她噎死了，此刻心情简单是有理也低人三分。从此以后她吸取教训，处处谨言慎行，认可自己受委屈，也不给几个儿媳妇发生矛盾。 沈老五可以说是混江湖的，经常在外面从事篾匠活，加上自己也有点文化，别看他结婚比较晚，但兄弟几个数他日子过得红火。头两个生的是女儿，一心想要一个儿子，可这时候国家开始实行计划生育，如果当初生还可以打个擦边球，执行也不严格，但媳妇始终怀不上，家人都替他着急，可这也不是急的事。随着计划生育政策上升到国策级，媳妇才怀孕，一家人又开始着急了。过着东躲西藏的日子，好在沈老五两口子平时为人很好，对公公婆婆比较孝顺，都给他打掩护，第三胎真是个儿子，起名叫沈放，寓意中国改革开放，中国人走出国门，过上富国强民的生活。这时候农村实行联产承包，极大的调动了农民积极性，沈老五的手艺派上了大用场，买他编的家什人多了。有点钱以后，别人在村里盖房子买电器，沈老五在县城买别人的旧房子，因为当时还没有房地产开发一说。别人知道后不理解，说他是有钱烧的，又不是城里人，又不在城里工作，买房子干吗？ 听沈老五是怎么说的：我爷爷、父亲没有文化，我只是小学毕业，这辈子吃了沒文化的亏。农村教育资源条件环境太差，起早贪黑，两头不见天，翻山越岭走五公里上学。我不能叫我的孩子给我一样，要让他们受到良好的教育。安排媳妇带三个孩子到城里念书，我在农村种地干点手艺活。我们不得不佩服沈老五的远见卓识，两个女儿上大专，儿子考上大学。两个女儿赶上了好时候，八十年代末国家急需用人之时，都被分配到县城上班。儿子大学毕业后自谋职业，十年后开了一家公司。全村人都羡慕，不依靠权势，不求任何人，靠超前的思维方式，把三个孩子培养成才。在沈老五的带动下，全村人似乎都从梦中惊醒，教育投资比什么都有价值，后来也陆续不少孩子考上大学。沈老五也成了人人尊重的人。 沈老五的父母年龄大了，兄弟三个商量如何养老的问题，先征求父母的意见，老父亲说我们目前还能够自理，自己种点菜园子，三个儿子每家给50斤大米，20斤面粉，500元钱，住院治疗除医保报销外，三家平均负担。老大说，父母年龄大了自己照顾自己我们不放心，每家四个月轮流照顾。三儿子说最好是轮流一年，我们也好安排一年的事，该轮流到我家这一年就不安排出去打工。老五说哥嫂怎么安排我执行就是。最后暂时按照父母意见办，到一年后，老大老三粮食给了，但钱到不了位，老人也不好意思张口，平时没钱了老五给，老五的三个孩子给一些。春节时老人又提出欠钱的问题，大媳和三媳说了一些不该说的话，婆媳之间又产生了矛盾。最后老五夫妻提出两个老人我们一家照顾，二个哥哥负责老人冬天取暖柴火煤球。致于吃穿零用钱，根据自己的能力自愿。此话一出，大儿媳三儿媳不同意了，孝顺父母我们都有责任，怎么能叫你一家承担？其实这是面子话，谁都听的懂，但这话说的有道理，不是他们不给，而是经济确实困难一点，平时还不是经常关心老人。最后老人听老五的意见。 沈放娶的媳妇是城里人，两口子整天忙着打理生意，有了孩子后，沈老五两口子到城里照顾孙子，开始有些不适应大城市生活，但为了孩子不习惯也要适应。没在一起婆媳一点问题都没有，偶尔走动一下挺新鲜的，也就是大家说的距离产生美。其实婆媳关系不是思想有问题，更不是儿媳不孝顺，而是观念不一样。老人苦怕了，舍不得吃舍不得喝舍不得用。小两口早晨偶尔出去换个口味，她会说不会过日子。剩菜剩饭倒掉，她说有钱烧的，土豆长芽子不能吃，她说没见过吃死的，家里安装一个纯净水机器，她说多此一举。小两口给她解释，她说我吃了一辈子也怪好的，还叫他们不要听别人忽悠。但媳妇好，从不计较，总是耐心做工作，婆婆也在慢慢的改变，只是嘴上不说。婆媳关系十分融洽，儿媳妇时不时的给公公婆婆买点这个买点那个，把老人哄的开开心心。 目前沈老五大哥的孙女去年考上了大学，小孙子后年参加高考。二哥的孙子孙女一对双胞胎，今年都考上了市里高中。 我比较欣赏国富民强这句话。随着党中央扶贫攻坚步伐的加快，人民的生活会越来越好。我很欣赏知识改变命运这个真理。我更喜欢“家，不是战场，不需要摇旗呐喊，论非胜败。家，不是棋盘，不需要小心翼翼，处处提防。家，是温馨的港湾”这几句话。相信沈家第五代人，生活更美好，婆媳关系更融洽。 2020.10.15十堰 ☆ 作者简介：师利国，1957年出生，1976年入伍，1993年转业回湖北十堰。 |
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