 你给他行礼，他也给你行礼；你给他送礼，他也给你送礼。所以《诗经·大雅》说：投我以桃，报之以李。这是礼尚往来的艺术。人家送您一筐桃子，你还一筐李子、梨、杏都行，就是别把那框桃子再送回去。不然，人家以为你不满意给退回来了。有个老前辈，每年春节、中秋我与妻子都要到她家去看望。她家客厅里摆着很多亲朋同事送来的礼物，走的时候总是不容分说、不分贵重地给我带回一些礼物。最初不想要，但她说难道你还要我亲自给你送去不成？才知我带回去礼物是她心愿。有时买几百块钱东西竟然还回千把块钱回赠。显然，前辈需要的不是礼物，而是人情。礼尚往来的根本就是人情往来。我们都应该感谢春节与中秋，这是两个让你不得不停下来去看望故友、前辈、老领导和乖乖回家跟爹妈团聚的日子。每到年节也会有我的学生家长打电话问哪天在家，带着孩子前来看望。我与妻子就一一拒绝，有时还谎称有事，目的是不想令其破费和麻烦。后来想这样挺不应该的，过节走访也是一种人情流动，若违背规律、自以为清高会损伤人情。另一老前辈，以前的时候每到春节都去拜望。近几年有所不同，他们一家总是外出到海南过春节，每次打电话都不在家，而且声称不用总惦记，后来确实与他走动得比较少了。礼尚往来有标准：往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。这是《礼记·曲礼上》的忠告，意思有两个：1、送礼，是因为情；2、还礼，是懂得礼。损卦第五爻（六五）爻辞：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。或，是有时，有机会。益，是得到、收获、获赠。十，是满数，代表着贵重和心诚，如十足、十分、十成、十全十美。朋，是古代货币单位，五贝为一串，两串串在一起为一朋。龟，在这里指龟贝、龟玉之类的器物，是商周之时的宝货。很像当今送礼的黄金、玉器、蜜蜡、金丝楠等珍贵物品。龟玉还是国宝、政治和权力的象征。孔子在《论语·季氏》里说：“虎兕（sì）出于柙（xiá），龟玉毁于椟（dú）中，是谁之过与？”意思是象征着老虎、犀牛的恶势力出来害人，代表着国之重器的龟玉毁坏在盒子里，是谁的过错呢？十朋之龟，在我们的日常生活里未必寓意最贵，但却表达了一份心情。你满心欢喜地买了自以为贵重的礼物去看望一个十分尊重的长辈，但他把你拒绝了。于是，我们可能会觉得这长辈不愿意友好吧。弗，是不的意思。不要违背人情心意，这是美好友情的延续，是吉祥喜悦的开始！祐，是保佑、守护和祝福的意思。这一爻是第五爻，第五爻在每一卦里都是高位，在这里主要说得是收礼人的作为，领导、长辈、老师和德高望重的人士要真诚接待来访者，给予关爱、帮助和真诚祝福。送礼的人有两种心境，一个是对于以前的感谢，再一个是对于以后的所求。所以收别人礼物的时候别光顾着高兴，要思考人家为何给你送礼？有些领导干部就是栽在所谓的“人情往来”中。用公权换私礼，损害单位和国家的利益，满足自己和小家的需求。这是个大麻烦，每一条鱼被掉上钩都后悔不该吃当时自以为安全的诱饵。世间没有谁能躲得过因果关系拿了不该拿的，做了不该做的，享受了不该享受的，必定要失去自己和家人不该失去的。损卦第六爻（上九）的爻辞可谓意蕴深长：弗损，益之，无咎，贞吉。利有攸往，得臣无家。弗损，是不要减损。不要减损什么？人格、操守、正义、大局。这样才对自己的身体、家庭和生命有益，而不会导致灾祸。此乃：益之，无咎，贞吉。钱不是一天赚的，但是一天一天赚的。道德不是一天养成的，而是一天一天养成的。谁着急就给谁个颜色看看，或者失败，或者退步，或者得病，或者付出生命代价。这就是：利有攸往。攸，是流水之意；往，是前进的意思。细水长流、持之以恒、久久为功，有啥事不能实现呢？得臣无家，说得是一个人的忠诚问题。既然作为单位一名员工，当了公务员，做了老师、医生、教授等职业，都是在国家体制下完成的，假若借权力和影响力以国家、单位的名义收礼拿回自己家就是贪污，就是不忠诚。人的欲望一旦在某方面得到满足，就会变本加厉，肆意骄纵，只顾贪图一时的快乐，而对国家的刑罚无所顾忌。范晔在《后汉书》加以精准点评：人情得足，苦于放纵，快须臾之欲，忘慎罚之义。意思是，那些保持自己操守不逊私情的人之所以能得到社会的认同、国家的奖励，是因为心有大志、心有大局。这就叫大局意识。收礼是件美好的事，只是要保持礼尚往来，而不去伤害、触及和减损自己的人格。收礼，同时也是危险的事，私欲一开，灾祸自来。不可不慎！损卦第五爻（六五）爻辞：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。第六爻（上九）爻辞：弗损，益之，无咎，贞吉。利有攸往，得臣无家。张建云 天津家风研究院院长。 作家、国学学者、《中国家风》主编、天津市政协委员。 曾任中央党校国学签约主讲人，现为全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。
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