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` 前 言 《对联话》载集字联数，颇觉有趣，遂选知名者编成此辑。知名者何，如林则徐、俞樾、曾国藩、翁同龢，此名联家也；又如《曹全碑》《黄庭经》《瘗鹤铭》《大唐中兴颂碑》《兰亭集序》，此名碑帖也。 另，俞樾颇擅集字联，其传世联集或自为一辑，于右任亦有集兰亭帖集字联数比，惜《对联话》皆未录。又有管沐之集字联三比见之《对联话》，惜皆为集禊帖之作，为避重之嫌，故不编入此辑。《对联话》另载莫友芝集汉碑一联，因不知其所本，本辑亦不录。 又，此辑中所涉碑帖集联，由本人以其传世影印件剪辑制作，如有雷同，纯属意外，如需转载，请注出处。所载联语出处，皆系《对联话》原文搬运（或有删节），辑中所附联作者简介以及碑帖介绍，皆根据网络整理，如有讹误，烦君自察。庚子秋莫非于古商都。 01 林则徐&洛阳桥碑 联 【《对联话》载】凡题署有以短幅见长者，兹集录之……一、林文忠题福州西湖宛在堂集《洛阳桥碑》字联云： 长空有月明两岸； 秋水不波行一舟。  人 林则徐（1785-1850），福建侯官人，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，谥文忠。清朝政治家、思想家和诗人。嘉庆三年（1798）中秀才，就读鳌峰书院。嘉庆九年（1804）中举，任厦门海防同知书记，后入福建巡抚张师诚幕府。嘉庆十六年（1811）进士，选为庶吉士，授编修。先后任江西乡试副考官、云南乡试正考官。嘉庆二十五年（1820），任江南道监察御史转浙江杭嘉湖道，任上修海塘，兴水利，发展农业，颇有政声。后曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣。鸦片战争时期主张严禁鸦片、抵抗侵略，于史学界有“近代中国第一人臣”之誉。 碑 《洛阳桥碑》，系北宋书法家蔡襄书其所撰《万安桥记》。洛阳桥原名万安桥，在今福建泉州鲤城区洛阳镇洛阳江上，皇佑五年（1053）由北宋泉州太守蔡襄倡建。碑文全文共153字，楷书，记载造桥相关事宜。现存碑刻有二：其一为损毁后，于1963年摹拟原作重刻；其二为北宋原刻，原露天崖刻于岸左，宣和年间（1119-1125）由蔡桓（蔡襄曾孙，其时任泉州市舶司、知州）拓本重刻立于忠惠蔡公祠内。此碑不惟书法端庄遒丽，且文字精炼，工刻细致，誉为文、书、镌“三绝”。朱熹赞曰：“颂公之功兮万安有碑。楷法草书，独步当世，文章青史，见重列淡。” 02 俞樾&曹全碑 联 【《对联话》载】又，俞曲园集《曹全碑》字赠曾文正联云： 退之工文辞，学者从而师事； 司马相中国，远人服其威名。 可谓声大而远。  人 俞樾（1821-1907），字荫甫，自号曲园居士，浙江德清人。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。清道光三十年（1850）进士，曾任翰林院编修、河南学政。后居苏州，潜心学术达四十余载。治学以经学为主，旁及诸子学、史学、训诂学等，弟子遍及海内外，有“朴学大师”之尊。所著凡五百余卷，称《春在堂全书》。除《群经平议》五十卷、《诸子平议》五十卷、《茶香室经说》十六卷、《古书疑义举例》七卷外，其《第一楼丛书》三十卷、《曲园俞楼杂纂》共百卷。《清史稿》有传。 碑 《曹全碑》全称《汉郃阳令曹全碑》，因曹全字景完，所以又名《曹景完碑》。系东汉王敞等人为郃阳令曹全纪功颂德而立。此碑立于东汉灵帝中平二年（185），于明万历初在郃阳（今陕西合阳）莘里村出土，现保存于西安碑林博物馆，北京故宫博物院、上海博物馆藏有明拓本。《曹全碑》属东汉末隶书完全成熟期的代表作品之一，也是现存中国汉代石碑中保存比较完整、字体比较清晰的少数作品之一。其结字匀整，用笔方圆兼备，而以圆笔为主，风致翩翩，美妙多姿，是汉隶中秀美风格的代表。 03 潘伯寅&黄庭经 联 【《对联话》载】又，潘伯寅集《黄庭》字题酥醪观养正庐联云： 出月入日是吾道； 寸田尺宅可治生。 出有禅机，可贵。  人 潘祖荫（1830-1890），清代官员、书法家、藏书家。字在钟，小字凤笙，号伯寅，亦号少棠、郑盦。吴县（今江苏苏州）人。咸丰二年一甲三名进士，探花，授编修。数掌文衡殿试，在南书房近四十年。光绪间官至工部尚书。通经史，精楷法，藏金石甚富。有《攀古楼彝器图释》，并辑有《滂喜斋丛书》《功顺堂丛书》。 帖 《黄庭经》，王羲之书，小楷，一百行。原本为黄素绢本，宋时曾摹刻上石，有拓本流传。此帖其法极严，其气亦逸，有秀美开朗之意态。传山阴有一道士，欲得王羲之书法，因知其爱鹅成癖，遂许以一笼白鹅为酬。王羲之为之书经，笼鹅而归。唐李白曾有诗：“山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”故《黄庭经》又称《换鹅帖》。此本无款，末署“永和十二年（356）五月”，今所传为后世摹刻本。 04 翁同龢&瘗鹤铭 联 【《对联话》载】又，翁松禅集《瘗鹤铭》题金山寺玉砲堂联云： 天旌厥事事乃集； 江裹此山山不浮。 出幅静穆，对幅沉雄，非三折肱不办。  人 翁同龢（1830-1904），字叔平，号松禅， 别署均斋、瓶笙、瓶庐居士、并眉居士等，别号天放闲人，晚号瓶庵居士，江苏常熟人。近代著名政治家、书法家。咸丰六年（1856）状元，历任户部、工部尚书、军机大臣兼总理各国事务衙门大臣。先后担任清同治、光绪两代帝师。卒后追谥文恭。翁同龢工诗，间作画，尤以书法名世。有《翁文恭公日记》《瓶庐诗文稿》等。 碑 《瘗鹤铭》是原刻于镇江焦山西麓崖壁上的楷书书法作品、摩崖石刻，其书者传为南朝梁的书法家陶弘景。原石刻因山崩坠入江中，后打捞出，只存五残石，现陈列于江苏省镇江焦山碑林中。《瘗鹤铭》内容是一位隐士为一只死去的鹤所作的纪念文字。此铭字体浑穆高古，用笔奇峭飞逸。虽是楷书，却还略带隶书和行书意趣。铭书自左而右，与碑不同，刻字大小悬殊，结字错落疏宕，笔画雄健飞舞，且方圆并用，无论笔画或结字，章法都富于变化，形成萧疏淡远、沉毅华美之韵致。《瘗鹤铭》的书法艺术对后世影响很大，为隋唐以来楷书典范之一，被历代书家推为“大字之祖”。 05 麻维绪&大唐中兴颂碑 联 【《对联话》载】桃花源山中，联语极多佳者，兹录如下……一、麻维绪集《中兴碑》字云： 镌磨六代斯文在； 歌呼四山明月生。  人 麻维绪，回族，生卒年不详，广西临桂人。咸丰六年（1856）举人。历任宜章、平江、桃源、湘潭知县，湖南知府赠太仆寺卿衔。为官十余年，所到之处，皆有惠政。有《留别平江士民》《养福亭记》传世。 碑 《大唐中兴颂碑》为摩崖刻石，此为戡平安禄山之乱后，举国上下欢庆中兴，上元二年（761）由元结撰文，颜真卿书丹。颜时年六十三岁。当时安禄山叛乱时，颜真卿与从兄杲卿等人起兵讨贼，亲历此事件，颜氏写“中兴颂”正是最佳人选。十年后，即大历六年（771）六月刻于湖南祁阳浯溪崖壁之上。书法奇伟宏大，钱邦芑《浯溪记》称“为平原第一得意书，亦次山之文有以助其笔力，故与山水相映”。 06 田中玉&兰亭集序 联 【《对联话》载】自入民国，伟人国老每有婚丧以文为庆吊者。山陬海澨，不胫而走。盖印邮便利，为之媒介也。所感困难独吾辈操觚者耳，然亦时有佳作。兹录范子瑜师长印卿太公寿联数章。一、田中玉集《禊帖》贺范子瑜师长印卿太公寿： 老怀可娱，引觞终日； 后贤在列，能将万人。  人 田中玉（1869-1935），字蕴山，直隶抚宁人。北洋武备学堂出身。曾任北洋第一镇炮队第一标统带、兖州镇总兵等职。1908年，出任东三省督练分所总参议。辛亥革命后，历任代理山东民政长、曹州镇总兵、兖州镇守使、陆军第五师师长等职。后调京任陆军部次长，转年任察哈尔都统。袁世凯死后，任山东督军兼省长。后去职，于天津寓居。 帖 《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》《兰亭序》《临河序》《禊序》和《禊帖》。东晋穆帝永和九年（353）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，饮酒赋诗，此即王羲之为之序文手稿。此作书文并秀，有“天下第一行书”之誉。惜原本已佚。传世以唐贞观年间冯承素所摹本为最著，盖因其最得右军遒媚多姿、神情骨秀之风神。因卷首有唐中宗李显神龙年号小印，故称“神龙本”。后纸明项元汴题记：“唐中宗朝冯承素奉勒摹晋右军将军王羲之兰亭禊帖”，遂定为冯承素摹本。此本为纸本，纵24.5cm，横69.9cm。现藏北京故宫博物院。  |
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