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为谁辛苦为谁甜，《大明王朝1566》第三十四集 第三十四集有一幕道尽炎凉。 六心居的老板送酱菜至严府，严嵩回忆往昔，不由感慨：“二十多年了，难为你每年几次给我送酱菜，记得你多次说过，想请我为你的店面题块匾，今天我就给你写。”结果，老板扑通跪下，怯生生道：“小民不敢！...阁老，小民的小店，都经营着小本生意，怎敢求官家题匾...阁老，万万不可，万万不可呀！”滴墨缓缓地打在纸上，也打在严嵩的心坎里。 严党失势，严嵩的墨宝无人敢要。 此时，徐阶在旁静静坐着，和我们一样，目视着这一切，他的手久久贴着茶盖，他的眼中，分明有同情。多年以来，他一直是内阁的二号人物，他与严嵩的斗争，明里暗里，僵持不下。如今，严党倒了，严嵩再有能耐，也只能黯然离开，可眼前这人走茶凉的薄情，让徐阶怎么也高兴不起来。 张黎为了渲染这一幕，特意放起了埃里克·萨蒂的《Gymnopédies》，这是《大明王朝1566》频繁出现的一首背影音乐，音译为吉诺佩蒂，源自古希腊代斯巴达祭祀太阳神的祭典，意为年轻人赤裸着身体在神殿前献上神圣的舞蹈。据萨蒂本人说，《Gymnopédies》能诞生，盖因他拜读了福楼拜的《萨朗波》，顿生灵感。音乐曲调优美而神秘、柔和而惆怅，听者仿佛身处广袤荒野，躺在松软的草地上，仰望神秘的夏夜星空。 在张黎的另外两部力作《走向共和》和《少帅》中，《Gymnopédies》也曾响起。比如让我们印象深刻的“洪宪新政失败，袁世凯夜中对情人诉苦”这一段，播放的正是这首曲子。 说回严嵩的题匾。 这件事情的结果，在剧中有完整交代。严嵩本意题六心居，但最终，成品却是六必居，而且店老板不得不接受。这是为何呢？ 因为嘉靖。 且说严嵩闻悉，嘉靖召他与徐阶共同面圣。他特意等来八宝酱菜，一如往年呈给嘉靖。二人谈完朝事后，嘉靖问起严嵩题匾之事，严嵩苦笑道：“人之常情嘛。”嘉靖却道：“朕不喜欢这样的常情！”于是，他命吕芳备好笔墨纸砚，让严嵩就地题字，盖上嘉靖的宝印，送往酱菜铺，限他们一日内刻出。又因嘉靖嫌“就是这个心字不好”，所谓“人心似水，民动如烟，我大明朝现在是六千万人吧，（对徐阶问）是吧？要是照他们的说法，那便是六千万条心，（对严嵩问）是吧？”于是他临时起意，在心字上加一撇，“六合一统，天下一心”，遂成“六必居”。 这一段是刘和平根据六必居的一个民间说法改编的，这个说法和六必居的历史有关： “据说严嵩沦为平民后，知道正阳门外有家小铺是六个人合开，便写下了“六心”二字，可一琢磨，一铺六心颇不吉利，更勾起往事。想起自己已被名利误了一生，再也不能回头，严嵩越想越悔恨，提起笔来在那个心字上重重的划了一撇，从此就有了“六必居”的字号。” 刘和平这段改编可谓妙手。一来，由嘉靖改字，更深化其“雄猜之主”的形象。作为一个嗜好驭人之术的君主，他看似无为，实则“无处不为”，他自视自己英明决断，要人人顺他心意。二来，我们往下看就会发现，这个“六必居”还是一个伏笔，当海瑞进京后，刘和平便安排他进入六必居，海瑞直人一个，一语点破，这酱菜铺生意不好，和“六必居”的名字煞风景有关，他为了“正人心而靖浮言”，为六必之意擅作注解。由此，又引出后面的矛盾。 捎带一提，海瑞进六必居买酱菜，我们仔细观察店伙计给海瑞包的酱菜，一个阉萝卜，一个雪里红，还有包酱菜的荷叶，捆绑酱菜用的细绳，这都是精心考究过的，足见《大明王朝1566》剧组的用心。 说回第三十四集。 这是严嵩出场的最后一集，烟花声后，一纸圣谕，他获得宽免，致仕回家。嘉靖做了一次又一次出于人情无视律法的决定（毕竟他是君主，专制时代君大于大于法），这一次也不例外。那么，我们应如何看待《大明王朝1566》中严嵩这一艺术形象呢？ 我曾经说过：“《大明王朝1566》流露出浓郁的人情味，这种人情味超越政治分歧、善恶忠奸、阶级隔阂，渗入几乎每一个人物的骨髓，这也是为什么剧本里的人，跃然纸上，免于符号化。因为人情味首先是基于“人”的前提下，只有把每一个人物首先视作“人”去写，再考虑人物的倾向性、局限性，“海瑞”、“嘉靖”、“严嵩”们才能活起来，人情味才会充盈《大明王朝1566》的浮世绘中。”自然，刘和平在塑造严嵩这一艺术形象时，首先也是当“人”去写，剧中，严嵩与嘉靖的对话、与胡宗宪的夜谈、面对徐阶的自嘲以及当他疲惫地听着《西厢记》时隐隐流露的感伤，都流露着人情味。 但如果据此以为，刘和平要为严嵩翻案，便有失偏颇。如果我们从忠奸的角度出发，我们依然能从句中搜出不少严嵩的罪证。毁堤淹田、诬陷齐大柱、鄢懋卿巡盐等，都是典型的奸臣做派。严嵩的话，是如此老成谋国、严不漏风，仿佛真是一个殚精竭虑、为君操劳的忠臣了，但细看其行，本质上他是打着顾全大局、顾全君父的幌子，为严家谋利，使严家全身而退。精明如严嵩，若真的是忠心为国，又如何一开始就提出“改道为桑”？个中的利害，年轻的张居正一眼看透，远在浙江的胡宗宪心如明镜，他的拗儿子严世蕃也有算盘，他严嵩真的是老眼昏花？不然不然，不过是默许这种暗地里鱼肉百姓的“国策”罢了。更不消说后面的鄢懋卿巡盐。严嵩若一心为国，嘉靖为私心损民利时，他如何不敢犯颜直谏，表面为了君父的颜面，实际是维护严党不倒于朝局。大奸似忠，莫若严嵩。 有的人观书里严嵩所言，心觉作者把严嵩写白了，这是读的人只看其言而不细看其行，你且看我朝贪墨损民之辈，哪个事发前言语不是光明磊落、为国为名？入了这大染缸，狐狸为求自保，一会狐假虎威，二会把脸上的奸字藏起来。 我们再把视野放宽些，跳脱出忠奸的二元对立关系。事实上，严嵩的所作所为，除了要从他个人的因素剖析，还要考虑他所处的位置，考虑严嵩与其它个体或群体间的关系。举个例子：严嵩把持首辅之位二十年，结党营私，只手遮天，仅仅因为他足够奸猾，足够本事就可支撑吗？能者如张居正，也不过首辅之位十年光阴。在嘉靖眼里，严嵩多数时间公忠体国，因为严嵩最大程度满足了嘉靖的私欲。也因严嵩的存在，为嘉靖挡了多少唾沫。又如：当严党愈发膨胀，我们会发现一个现象——连严嵩自己也控制不住附庸者的贪欲了。鄢懋卿就是一个典型。这些，都是值得我们深思的。 严嵩是本剧中诸多典型形象之一，能让人印象深刻，细细思考他的复杂性，本身就证明这一人物塑造的成功。倪大红老师40岁演70岁毫无违和，完美地诠释了何为大奸似忠，而且不需配音，这一角色，堪当其演艺生涯的代表作之一。 周郎顾曲 自留地 诗歌 杂文 小说 球评 影评 生活 一个北漂的记忆与希望 一个青年人隐约的袒露 |
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