【原】《大明王朝1566》的笔记

1.

在撰写《大明王朝1566》剧本的过程中，刘和平大量参考了《明史》《明实录》《万历野获编》等正史野史资料。其中，第一集的财政会议上，严嵩提到：“去年宫里的一场大火......”这在《万历野获编》中的确有记载。《万历野获编·禨祥·万寿宫灾》：“相传上是夕被酒，与新幸宫姬尚美人者，于貂帐中试小烟火，延灼，遂炽。”这件事发生在嘉靖四十年，老皇帝宠幸十三岁的小姑娘尚美人，在貂帐里玩火，结果出事了。万寿宫因此付之一炬，这才引出新修宫室的事。国事艰难，嘉靖新修宫室，为的是满足私欲。另外，文中提及的尚美人，在《万历野获编》中提过皇帝恩泽于她的原因，书中道：“闻之老内侍云：世宗一日诵经，运手击磬，偶误槌他处，诸侍女皆俯首不敢仰，惟一幼者失声大笑。上注目顾之，咸谓命在顷刻矣。经辍后，遂承更衣之宠，即世所称尚美人是也。从此贵宠震天下，时年仅十三。”

2.

《大明王朝1566》在服饰上不够讲究。

这个有一些老剧迷也说过，在此我只是整理补充。举个例子：在财政会议上，严嵩戴的是展脚幞头，这是公服的搭配。可是，徐阶、高拱、严世蕃却都戴着梁冠，这是朝服的搭配。郭宇昕科普过：“按《大明会典》，各人梁冠上的梁数多少取决于其官品高下，公爵八梁，一品到九品从七梁开始依次减少（六品和七品都是二梁，八品和九品都是一梁）。一数其梁数，严世蕃戴的是一品的七梁，没毛病，可一数徐阶的，居然有九梁！比公爵的八梁还多一梁。”其实，不只是徐阶，连高拱也是八梁。所以，在这里严世蕃完全可以弹劾徐阶、高拱，违背规制、大逆不道。

另一个典型错误，是嘉靖的穿着。尽管嘉靖是一个不拘一格、捉摸不透的皇帝，但他对礼仪、服饰其实非常讲究。《大明会典》对此多有记载。所以，嘉靖很少会犯穿错衣服的毛病。但在剧里，嘉靖在不同场合穿衣比较不讲究，并没有对衮冕服、皮弁服、常服、武弁服、燕弁服进行区分。相比之下，反而是古装言情剧《女医明妃传》在服饰上讲究些。

当然，会有人说，这毕竟只是电视剧，受制于市场、观众接受度、经费等客观条件，不可能事无巨细。对此，我是理解的，这并不影响指出瑕疵。指出瑕疵，也并不影响《大明王朝1566》在思想和戏剧上的出众。不过，《大明王朝1566》有一点还原的不错，那就是注意到内阁臣子谒见皇帝时，官服下要添加蔽膝和裳，前者也就是是围于衣服前面的大巾。用以蔽护膝盖。《方言》解释道：“蔽膝，江淮之间谓之棉，自关东西谓之蔽膝。”能够还原这一点，我相信刘和平对明代群臣服饰是有过研究的，至于为什么会出上面的纰漏，也许还是和经费等条件限制有关吧。

3.

《大明王朝1566》第一集提到了内阁票拟和司礼监批红。在明代，内阁大臣的建议可以一张纸上，贴在奏章上，名曰“票拟”。“票拟”之事，一般事关朝廷重要文书。皇帝用红字对建议做出批示，称为“批红”（或“批朱”）。明代前几任皇帝还比较勤勉，将批红权掌握在自己手上，但久而久之，皇帝怠政，下放权力给宦官，司礼监的宦官们利用批红的权力，更紧密地参与国事，到明武宗的时候，宦官猖獗，对朝政影响很大。为了抑制宦官，嘉靖即位后做出一些改革，《明史》载：“世宗习见正德时宦侍之祸，即位后御近侍甚严，有罪挞之至死，或陈尸示戒。张佐、鲍忠，麦福、黄锦辈，虽由兴邸旧人掌司礼监，督东厂，然皆谨饬不敢大肆。帝又尽撤天下镇守内臣及典京营仓场者，终四十余年不复设，故内臣之势，惟嘉靖朝少杀云。”

4.

一个身居高位的人是否高明，不是看他权势有多高、驭人之术有多强，而是——首先：这个人是否能善终，是否敢于急流勇退。其次，他在不同政治团体的评价如何。更重要的是，在大是大非的问题上，他是否能把握“势”，是否能知人心、明时势。

纵观《大明王朝1566》，吕芳是少有的三点都做到的人。他担任司礼监掌印太监期间，不跋扈，不张扬，不虚饰，皇帝与文官，对他评价甚高。人们看待他，多是说他老成持重，端正恭顺。同时，当吕芳还是司礼监掌印太监时，他就早早为自己谋后路，一方面，他尽量不得罪裕王府的人，并表现出乐于去南京守陵的态度；另一方面，当世子，也就是后来的万历皇帝一出生，他就早早借机安插冯保入裕王府，明里是贬斥，实际上，对他、对冯保，都是好处。而当严党倒台，清流膨胀，皇帝怒斥“十步之内必有芳草”时，吕芳敏锐的捕捉到，嘉陵皇帝不是要杀了他，而是要在风口浪尖时撤下他，保住他的晚年。财政紧张，清流膨胀，国事积弊严重，眼看政局动荡，皇帝需要新的挡箭牌，可吕芳温厚，并不适合做得罪人的事，这时候让吕芳面对众怒，也容易令他卷入政治漩涡，晚节不保。所以，嘉靖帝发配吕芳守中都孝陵，提拔手段狠毒的家犬陈洪为司礼监掌印太监。这一升一贬，从长远来看，反而是守陵那个人幸运。

司礼监掌印太监吕芳的历史原型是李芳。《明史列传第一百九十三》：“李芳，穆宗朝内官监太监也。帝初立，芳以能持正见信任。初，世宗（嘉靖帝）时，匠役徐杲以营造躐官工部尚书，修卢沟桥，所侵盗万计。其属冒太仆少卿、苑马卿以下职衔者以百数。隆庆元年二月，芳劾之。时杲已削官，乃下狱遣戍，尽汰其所冒冗员。又奏革上林苑监增设皂隶，减光禄岁增米盐及工部物料，以是大为同类所嫉。而是时，司礼诸阉滕祥、孟冲、陈洪方有宠，争饰奇技淫巧以悦帝意，作鳌山灯，导帝为长夜饮。芳切谏，帝不悦。祥等复媒孽之，帝遂怒，勒芳闲住。 二年十一月复杖芳八十，下刑部监禁待决。尚书毛恺等言：“芳罪状未明，臣等莫知所坐。”帝曰：“芳事朕无礼，其锢之。”芳锢，祥等益横。前司礼太监黄锦已革荫，祥辄复予之。工部尚书雷礼劾祥：“传造采办器物及修补坛庙乐器，多自加徵，糜费巨万。工厂存留大木，斩截任意。臣礼力不能争，乞早赐罢。”帝不罪祥，而令礼致仕。冲传旨下海户王印于镇抚司，论戍，法司不预闻。纳肃藩辅国将军缙[火贵]贵贿，越制得嗣封肃王。洪尤贪肆，内阁大臣亦有因之以进者。三人所糜国帑无算。帝享太庙，三人皆冠进贤冠，服祭服以从，爵赏辞谢与六卿埒。廷臣论劾者，太常少卿周审怡以外补去，给事中石星、李已、陈吾德，御史詹仰庇，尚宝丞郑履淳，皆廷杖削籍。三人各荫锦衣官至二十人，而芳独久系狱。四年四月，刑科都给事中舒化等以热审届期，请宥芳，乃得释，充南京净军。”

5.

《大明王朝1566》和淳安有关的几个细节:

1，海南人海瑞在淳安当过知县，好友王用汲在建德当官，不过现在建德是一个市了；

2，电视剧中，毁堤淹田是重要情节，决的就是新安江上的堤，淹的几个县包括淳安。不过真实的淳安囿于地理环境， 田本来就少，淳安这条线，更多是为了引出海瑞；

3，历史上，为建造新安江水库，淳安遂安移民29万人至周边县市，现淳安县为原淳安遂安两县合并，淳遂二地交往很少，方言不通；

4，剧中，高瀚文从杭州奔赴淳安，经过了五狮山。不过五狮山是在遂安县城，杭州到淳安不会经过遂安；

5，海瑞在淳安赈济灾民，用的是米羹，这一处刘和平参考了淳安特色。米羹是淳安的特色美食，民间相传:米羹是海瑞在淳安当知县抗灾时自创的抗饥食物；

6，淳安曾大面积实行改稻为桑，至今每个农户都会种植桑叶养蚕；

7，明嘉靖年间，淳安和建德属严州府管辖，直属领导不可能是杭州府。此处改编为剧情需要。

6.

改稻为桑是《大明王朝1566》虚构的一个事儿，却足够真实。

嘉靖晚年，财政吃紧，亏空严重，朝廷急需开源节流。严嵩于是蹦出来，提出个改稻为桑的法子。他算了笔经济账，说改稻为桑能大大提高财政收入，又能应付答应洋人的丝绸订单，有利于社稷、有利于皇帝、有利于农民。嘉靖心里有自己的小九九，同意改稻为桑，末了象征性地体贴百姓，嘱咐不要加税。

但这个事一传到下面，胡宗宪就感到不对了。关键在于——此事过于操切，如果三年缓改，改稻为桑或可成功。但执行者却要一年之内就出成果，要一刀切式地改。

 纸面上看，改稻为桑不仅提高了朝廷收入，还振兴了整个织布行业，可中国的事，坏就坏在你中有我、我中有你，坏就坏在层层下推、不断变味儿。

严党根本不考虑百姓死活，他们改稻为桑，为的是收更多银子，也为了取悦君父。而郑必昌、何茂才、杨金水等人又各有心思。

郑何二人受严世蕃主意，毁堤淹田，借自然灾害（实为人祸）的借口把稻田淹了，借机低价收购甚至巧取豪夺农民田地。

杨金水是司礼监方面的人，派往浙江，一是为了捞银子，二是为了盯人。毁堤淹田，他知道，但他心里想着的是订单、丝绸，农民的死活，与他无关。

沈一石是商人，希望兼并土地、扩大生产。却发现自己只是上面的棋子，用之、夺之。沈一石没从改稻为桑里得到好处，最后，沿海边防军饷告急，恶政又需要“承担者”，嘉靖点头，官员抄家。一代浙江首富，就这样葬身火海。

改稻为桑没有一丁点配套政策，如何推行、如何管控、出了问题如何兜底，都没有完善备案。有的只是利益集团从中作梗，以改之名，苦害百姓。

农民道出了真相:今年青苗已经下去了，要改桑只能等明年，你现在就让我改，不改就毁堤淹田，现在改桑，到时候没粮食吃，饿死了找谁去？难道去吃桑叶吗？朝廷哪能这样做事？”

但严党的人是铁了心了，甚至说出这样的话: 改稻田为桑田是朝廷的国策，你们要么自己改，要么卖给别人改，死一千个人，一万个人，全浙江的人死绝了也得改！戚继光把兵带走了，朝廷还有百万官兵！聚众对抗，本府台这条命陪着你们！改稻田为桑田，上利国家，下利你们！这么天大的好事，就是推行不下去！今天居然还聚众对抗！现在明白了，原来是有倭寇在煽动造反！”

7.

《大明王朝1566》说的是大家，《中国往事》是小家，大家小家，即是中国。这么多年了，虽然中国正走向个体化社会，宗法制基础松动，城乡生活甚至脱节，但无论是中国政治还是日常人的生活，其实还因循着家庭的一套。“老祖宗”最有话语权，媳妇会受气，小的要顺着老的，辈分秩序得严守，同时强调集体精神。中国的稳固和压抑，都在这里。所以执政者对婚姻制度和侵扰家庭秩序的思潮很敏感，他警惕的不是明面的提法，是你可能动摇的根。总体而言，尚贤、尊老、重男都是这个秩序的衍生物，压制同性恋、不婚主义等亦如此。

所以《大明王朝1566》里，嘉靖说:

“朕的这件长袍是哪一年做的？俗话说‘衣不如新，人不如故’，可在朕这啊，人也是旧的好，衣也是旧的好。用久了嘛，多少都有些舍不得。世人有个通病，都喜新厌旧，殊不知啊，衣服穿旧了贴身，人用旧了贴心。当家还是得用老人。“老而不死是为贼。年老的在年壮的眼里都成了贼了，也不知我们这些贼偷了他们什么东西？我们这些老的啊，也得识相点，有句俗话叫做‘不痴不聋，不作当家翁’，他们闹腾他们的去，我们做我们该做的。”

———— / END / ————

 文字 ：宗城

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